卷六  问军礼

  陈王问太师曰:“行军之礼,可得备闻乎?”答曰:“天下有道,礼乐征伐自天子出。自天子出,必以岁之孟秋,赏军师武人于朝,简练杰俊,任用有功,命将选士,以诛不义。于是孟冬以级授军,司徒榗扑,北面而誓之。誓于社,以习其事。先期五日,太师筮于祖庙。择吉日斋戒,告于郊、社稷、宗庙。既筮,则献兆于天子。天子使有司以特牲告社,告以所征之事而受命焉。舍奠于帝学以受成,然后乃类上帝,柴于郊以出。以斋车迁庙之主及社主行,大司马职奉之。无迁庙主,则以币、帛、皮、圭告于祖、祢,谓之主命,亦载斋车。凡行主,皮、圭、币、帛皆每舍奠焉,而后就馆。主车止于中门之外、外门之内。庙主居于道左,社主居于道右。其所经名山大川,皆祭告焉。及至敌所,将战,太史卜战日,卜右御。先期三日,有司明以敌人罪状告之史。史定誓命、战日。将帅陈列车甲卒伍于军门之前,有司读诰誓,使周定三令五申。既毕,遂祷战,祈克于上帝,然后即敌。将士战,全己克敌,史择吉日,复祃于所征之地,柴于上帝,祭社、奠祖,以告克者,不顿兵伤士也。战不克,则不告也。凡类、祃,皆用甲、丙、戊、庚、壬之刚日。有司简功行赏,不稽于时。其用命者,则加爵,受赐于祖奠之前。其奔北、犯令者,则加刑罚,戮于社主之前。然后鸣金振旅,有司遍告捷于时所有事之山川。既至,舍于国外,三日斋,以特牛亲格于祖祢,然后入,设奠以反主。若主命,则卒奠敛玉,埋之于庙两阶间,反社主如初迎之礼。舍奠于帝学,以讯馘告。大享于群吏,用备乐,飨有功于祖庙,舍爵、策勋焉,谓之饮至。天子亲征之礼也。”

  陈王曰:“其命将出征,则如之何?”太师曰:“古者,大将受命而出,则忘其国;即戎帅阵,则忘其家。故天子命将出征,亲洁斋盛服,设奠于祖以诏之。大将先入,军吏毕从,皆北面再拜,稽首而受。天子当阶南面,命授之节钺。大将受,天子乃东向西面而揖之,示弗御也。然后告大社,冢宰执蜃,宜于社之右,南面授大将。大将北面稽首,再拜而受之,承所颁赐于军吏。其出不类,其克不祃。战之所在有大山川则祈焉,祷克于五帝。捷则报之,振旅复命,简异功勤,亲告庙、告社,而后适朝,礼也。”

  王曰:“将居军中之礼,胜败之变,则如之何?”太师曰:“将帅尚左,士卒尚右。出国先锋,入国后刃。介胄在身,执锐在列,虽君父不拜。若不幸军败,则驲骑赴告于天子,载橐韔。天子素服,哭于库门之外三日,大夫素服,哭于社,亦如之。亡将失城,则皆哭七日。天子使使迎于军,命将帅无请罪。然后将帅结草自缚,袒右肩而入,盖丧礼也。”王曰:“行古礼如何?”太师曰:“古之礼,固为于今也。有其人,行其礼则可;无其人,行其礼则民弗与也。”




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