诗词文言文韩湘子全传第十三回

第十三回

　　驾祥云宪宗顶礼　论全真湘子吟诗

　　不识玄中颠倒颠，争知火里好栽莲。
　　牵将白虎归家养，产个明珠似月圆。
　　漫守药炉看火候，但安神息任天然。
　　群阴剥尽月成熟，跳出凡笼寿万年。

　　话说退之与林圭回朝复命，湘子也到。退之奏道：“上叨陛下洪福，下赖众官诚意，请得终南山一位全真，祈下三尺三寸瑞雪。但见雪满山林，泉流川泽，沟浍皆盈，草木复茂，百姓们无不欢娱歌舞，尽祝皇图万万年。全真见在朝外候宣，正是：圣天子独把朝纲，诸宰官共成燮理。

　　宪宗大喜，道：“全真既在这里，可宣来见朕，朕有旌赏。”

　　当驾官忙传圣旨。不一时，湘子宣到。他也不嵩呼，也不拜跪，直立在金銮殿上，不行君臣之礼。宪宗怒道：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。朕为天下之主，上自卿相臣僚，下至苍黎黔赤，见朕者无不嵩呼拜跪。汝不过一游方道人，生养在王土之内，何敢如此无礼！”

　　湘子道：“贫道身住阆苑蓬莱，不居王土；口吸日月精华，不餐火食。不求闻达，不恋利名，天子不得臣、诸侯不得友者，贫道也。陛下为何要贫道嵩呼拜祝，行人间俗礼乎？”

　　宪宗道：“汝在天坛祈雪，庵观栖身，而今站立金銮殿上，难说不居王土。”

　　湘子道：“不要贫道立在地上，有何难哉！”

　　举手一招，一朵彩云捧住湘子，腾空而起。湘子叫道：“请问官家，贫道是王臣不是？”

　　宪宗见湘子起在云中说话，惊得面如土色。走下龙床，招湘子道：“师请前来，肤愿为师弟子。”

　　退之奏道：“自古至今，那里得有神仙？秦皇、汉武，被除福、李少君愚弄了一生，终无所益。这个全真不过是些小法术，惑世欺民，料不是真神仙，陛下以师礼相待，岂不长他志气，灭己威风？”

　　宪宗道：“这般大旱，万物焦枯，他祈下一天大雪，朕言含讽，他腾身立在虚空，不是神仙，如何有这般手段？”

　　退之道：“久旱雨雪，天道之常。这全真想是晓得天时，乘机遘会，凑着巧耳。若腾云驾雾，乃是旁门邪术，障眼瞒人，取猪狗秽血一喷，这全真登时坠下，粉骨碎身矣，有恁奇处。”

　　宪宗道：“卿且暂退，朕自处分。”

　　退之羞惭满面，忿忿出朝。那湘子方才立下地来，道：“贫道暂回荒山，异日再来参见。”

　　宪宗道：“秦皇、汉武竭财尽力，不得一见神仙，朕今有缘，得师下降，忍不出一言以教朕耶？”

　　湘子道：“陛下富贵己极，欲求何事？”

　　宪宗道：“朕求长生不死。”

　　湘子道：“长生不死，乃清闲无事的人抛弃家缘，割舍恩爱，躲在那深山穷谷之中，朝修暮炼，吐故纳新，方得长生不老。陛下以四海为家，万民为子，自有正心诚意之学，足以裨益斯民，保护龙体，岂可求长生之道，置万几千丛脞乎！”

　　宪宗道：“朕躬多病，药饵罔功，求师一粒金丹，苏朕宿恙。”

　　湘子道：“陛下日逐逐于爱河欲海，疲神耗精，乃欲借单根树皮以求补益，譬如以囊贮金，日以铁易之，久而金尽铁存，空无用矣；乃欲点铁成金，岂易易哉！”

　　宪宗道：“师言诚有理，朕请从事，惟师教之。”

　　湘子道：“贫道山野顽民，不能绳愆纠缪，补阙拾遗。自今以后，陛下惟清心寡欲，养气存神，当有异人来自西土，保圣躬于万祀，绵国祚于亿年也。”

　　宪宗道：“其人苦何？”

　　湘子道：“其人虽死，其骨犹存，宝其骨而什袭藏之，自有灵异。”

　　言毕辞去。宪宗苦挽不住，自叹无缘。正是：

　　有缘千里神仙会，无缘对面不能留。

　　不说湘子辞了出朝。且说退之过得数日，正当寿旦。那五府六部、九卿四相、十二台官、六科给事、二十四太监，并大小官员，齐来庆寿。有《驻云飞》为证：

　　寿旦开筵，寿果盘中色色鲜。寿篆金炉现，寿酒霞杯艳。嗏，五福寿为先。寿绵绵，寿比罔陵，寿算真悠远。惟愿取，寿比南山不老仙。

　　寿霭盘旋，寿烛高烧照寿筵。寿星南极现，寿桃西池献。嗏，寿雀舞蹁跹，寿万年。寿比乔松，不怕风霜剪。惟愿取，寿比蓬莱不老仙。

　　寿祝南山，万寿无疆福禄全。寿花枝枝艳，寿词声声羡。嗏，海屋寿筹添，寿无边。寿日周流，岁岁年年转。惟愿取，寿比东方不老仙。

　　寿酒重添，寿客缤纷列绮筵。寿比灵椿健，寿看沧桑变。嗏，得寿喜逢年，寿弥坚。寿考惟祺，蟠际真无限。惟愿取，寿比昆仑不老仙。

　　这一日，退之请众官在厅上饮酒。虽无奇珍异果，适口充肠，却也品竹调丝，赏心悦目。当下吩咐张千、李万，同着一千人役，把守大门、二门，不许放一个闲人来搅筵席。湘子在空中听见，既按下云头，执渔鼓简板，一径来到退之门前，望里面就走。张千拦住道：“我老爷好打的是佛门弟子，好骂的是老氏师徒。喜得今日寿筵，百官在堂上饮酒，不曾见你，不然也索受一顿打骂了。你快去了倒是好的。”

　　湘子道：“你老爷为何怪这两样人？”

　　张千道：“老爷先年也是好道的，只因子年前有终南山来的两个野道人把老爷侄儿拐了去，因此上老爷闭了玄门，再不信这两样人了。”

　　湘子笑道：“我贫道不是老、佛之徒，乃是辟佛家的宗祖，距老氏的元魁，只因读书没了滋味，过不得日子，胡乱打几拍渔鼓，唱几阕道情，装做道人形状。今日既是你老爷寿辰，劳长官替我禀一声，待我化些酒饭充讥，也是长官的阴骘。”

　　李万道：“放你进去不打紧，只是连累我吃打没要紧。”

　　湘子道：“你说终南山那个卓韦道人要求见，决不累你就是。”

　　张千道：“李家哥，这道童从终南山来的，认得公子也不见得。我和你今日不替他禀一声，倘或老爷入朝出朝时节，他拦马头告将来，那时老爷查起今日是谁管门，我和你倒有罪了。不如进去禀过老爷，见不见但凭老爷自做主张，何如？”

　　李万道：“哥说得是。”

　　张千便慢慢地走在筵前，捉空儿禀退之道：“外面有一个道童，说是终南山来的，要见老爷。”

　　退之道：“莫不是那祈雪的卓韦道人？若是他，不要放他进来。”

　　张千道：“面貌语言敢不是那祈雪的。”

　　退之道：“是不是且休理论，只是我早上吩咐你们，谨管门户，不许放一个闲人来搅酒席，你怎么又替这道童来禀我？该着实打才是！姑饶你这初次。”

　　张千呆着胆，低低又禀道：“老爷吩咐，张千怎敢乱禀？但自古说‘五行三界内，惟道独称尊’，今日是老爷寿辰，这道人从远方来求见，明明说老爷独称尊了。”

　　退之听说，便起身拱手道：“列位少坐，学生去打发了一个道童就来奉陪。张千飞星跑到大门首，道：“老爷出来了。”

　　又扯扯湘子道：“我耽了无数干系，替你禀得一声，那板子滴溜溜在我身上滚过去，若不是我会得说，几乎被你拖累了。如今老爷出来，你须索小心答应。倘有些东西赏你，也要三七分均派，不要独吃自屙！”

　　说话未完，众人见退之出来。大家闪在两边，齐齐摆着，倒把湘子推落背后。湘子暗道：“可怜，可怜，人离乡贱，物离乡贵，我昔年在府里时，谁人不怕我？今日竟把我推在他们背后。”

　　只见退之开口叫道：“终南山道童在哪里？”

　　只这一声，众人便把湘子一推，推得脚不踮地，推到退之面前。

　　退之看见湘子，就认得是祈雪的道童，便道：“你家住何处？为何从终南山来？”

　　湘子道：“我家住北斗星宫下闲戏南天白玉楼。昔年跟着师父在终南山修行，故此从那里来。”

　　退之笑道：“这道童年纪虽小，却会说大话，想我湘子流落在外，也是这般模佯。”

　　湘子早知其意，便道：“大人，公子身上衣服还不如贫道哩。”

　　退之道：“我且问你，修行的人，百年身后无一子送终，有恁么好处你去学他？”

　　湘子道：“人家养了那不长进的儿女为非作歹，垫他人的嘴唇，揭祖父的顶皮，倒不如我修行的无罣碍。况且亲的是儿，热的是女，有朝一日无常到，那一个把你轮回替。”

　　退之道：“据我看起来，还是在家理世事的长久，那见修行得久长？”

　　湘子道：“大人，日月如梭，光阴似箭，青春不再，白发盈头，你可晓得老健春寒秋后热，半夜明灯天晓月，枝头露水板桥霜，水上浮沤山顶雪，都是不长久的么？”

　　退之道：“汝且立在门外，我说一言与你听。你若答应得来，便有酒饭与你吃；若答应不来，急急就去，不要在此胡缠。”

　　湘子道：“愿闻！愿闻！”

　　退之道：“相府问全真，来此有何因？”

　　湘子道：“能卜天边月，会点水底灯。”

　　退之道：“石上无尘怎下稍？”

　　湘子道：“浑身铁[金纂]几千条。”

　　退之道：“炉中有火常不灭？”

　　湘子道：“扳倒大河往下浇。”

　　退之悄悄吩咐张千道：“你头上可戴两根草，去二门上，坐在木头上，看他如何说。”

　　张千依命，头戴两根草，坐在门栓上不动。湘子看了，往里面就走。李万扯住道：“你到那里去？”

　　湘子道：“韩大人请我吃茶。”

　　退之只得笑了一声，转到席上坐下。湘子随了进来，立在阶前。吟诗道：

　　茅庵一座盖山前，脱却金枷玉锁缠。
　　蒲洒林泉真自在，一轮明月杖头悬。

　　吟罢，执着渔鼓，唱一阕《黄莺儿》：

　　明月杖头悬，论清闲，谁似俺。苍松翠柏常为伴。
　　看岩前野猿，听枝头杜鹃，青山绿水真堪羡。
　　向林泉，心无挂念；山涧下，自留连。

　　唱罢道情，向前扪讯道：“列位大人，贫道稽首。”

　　林学士慌忙出席还礼。退之道：“亲家，有那一位宰官公子来与学士上寿，劳列位大人出席迎接？”

　　林学士道：“与这道人见礼。”

　　退之道：“亲家有失观瞻了。”

　　叫左右：“将金钟满斟在此，但有举荐道人者，先饮三杯！”

　　林学士道：“亲家今日有三喜，列位大人知否？”

　　退之道：“学生有那三喜？”

　　林学士道：“这般大旱，百姓惊惶，亲家在南坛祈了瑞雪三尺三寸，圣上大悦，升为礼部尚书，岂不是一喜？”

　　退之道：“这是天子洪福，众大人虔心所致，韩愈何功之有。”

　　林学士道：“亲家今日寿辰，除圣上一人外，其余亲王国戚、五府六部、九卿四相、三法司、六科、十三道、五城执事、十八学士、二十四监，都来与大人上寿，乃二喜也。”

　　退之道：“蒙列位大人错爱，韩愈感谢不尽。”

　　林学士又道：“列位大人祝寿才罢，影墙上便有一位神仙唱一声‘明月杖头悬’，走将下来，岂非三喜？”

　　退之道：“古来王母蟠桃，八仙庆寿；单丝不成线，孤木不成林，一个道人说什么神仙不神仙！”

　　林学士道：“亲家久叩玄关，可解得‘明月杖头悬’么？”

　　退之道：“学生不晓得。”

　　林学士道：“明者，日月并行，昼夜不息；杖者，乡老拄的拐杖，和尚拄的禅杖，老子拄的仙仗；悬者，挂也。昔日老子将‘明月’二字摘将下来，悬挂在那仙杖上头，骑青牛出函谷关，东度大圣成仙，西度胡人成佛，南答孔子问礼，方才引出历代的神仙。学生有诗夸扬他的好处。”

　　诗云：

　　明月杖头悬，逍遥出洞天。青鸾飞宛转，白鹤舞蹁跹。
　　酒泛金杯艳，花开玉树鲜。祝公多福寿，不让古钱铿。

　　退之道：“林亲家忒过誉了。”

　　湘子又近前一步，向退之退：“韩大人稽首。贫道敬来庆寿。”

　　退之道：“你做出家人也不达时务，不识进退？因汝前日祈下瑞雪，我特奏闻今上，讨旌赏与汝，汝再三不要，今日酒席之间，都是天子门前客，皇王驾下臣，那里所在容得汝这出家人？汝难道不晓得天下的道士、和尚都要在礼部关给度牒么？我说汝听：

　　山中蒿草蓬蓬发，淡饭黄齑活苦杀。
　　饶你神仙做道人，也应伏着礼部辖。”

　　湘子道：“韩大人休要夸口，虽然天下的僧道都伏礼部管辖。贫道恰是王母筵前客，玉皇殿内臣，人爵不如天爵贵，大人如何管得贫道着？贫道也有诗一首，试念与大人听：

　　唐朝天子坐金銮，鹭序鸳班两下编。
　　五行僧道伏官管，凡夫焉敢管神仙。”

　　退之道：“从来神仙非同小可，有三朝天子分，七辈状元才，眉目清秀，两耳垂肩，神王气全，精完体胖，才是神仙。汝这等面黄肌瘦，丑陋不堪，不过是一个没度牒的云游道人，怎敢说这等大话？”

　　湘子道：“贫道还有几句大话说与大人听：转背乾坤窄，睁睛日月昏。手心天柱列，脚底海波平。山岳为牙齿，苔芹是发根。恒河沙作食，毛孔现星辰。抬头只一看，少有这般人。”

　　退之道：“这都是那讨饭教化头的话，我懒得听他。”

　　湘子道：“蒙大人叫贫道是教化头，只是贫道当这三个字不起。”

　　退之道：“教化头三个字有什么恁好处？说当不起。”

　　湘子道：“只有太上老君在初三皇时化身为万法天师，中三皇时号盘古先生，伏羲时号郁华子，神农时号大成子，轩辕时号广成子，少皞时号随应子，颛顼时号赤精子，帝喾时号录图子。尧时号务成子，舜时号尹寿子，禹时号真行子，汤时号锡则子，汤甲时分神化气，寄胎于玄妙玉女八十一年，方诞于楚之苫县濑乡曲仁里李树下，遂指李为姓，名耳，字伯阳，谥曰聃。周武王时为守藏吏，迁柱下史；昭王时过函谷关，度关令尹喜，后降于蜀青羊肆，会尹喜同度流沙胡域；至穆王时复还中夏。平王时复出关，开化苏邻诸王。复还中夏。灵王二十一年，孔子生，敬王十七年，孔子问道于老君，退有犹龙之叹。烈王时过秦，秦献公问以历数，遂出散关。赧王时飞升昆仑。秦时降峡河之滨，号河上丈人，授道安期主。道尊德贵，代代不休，才是教化头。小道身居浊世，口出浊言，与这些凡胎俗骨周旋，怎敢当教化头之称？”

　　退之道：“古人之词寡，躁人之词多，中心漓者，其词枝。汝明明是一个花嘴贫子，快些去罢！”

　　湘子道：“古圣先贤也曾化饭，怎么叫贫道不化斋粮？”

　　退之道：“几曾见圣贤化饭来？”

　　湘子道：“仲尼领了三千徒弟子、七十二贤人，周流天下，在陈绝粮，难道那个时节，圣贤不去化饭吃？”

　　退之道：“我再问你，天地间何为道？何为人？”

　　湘子道：“包罗天地之谓道，体在虚空之谓人。若说起人之一字，普天盖地，也无一个。”

　　退之道：“列位大人，这道童是个疯子。”

　　湘子道：“我不疯。”

　　退之道：“满席间朝官宰执，若干人在这里，汝既不疯，怎么说无一个人？”

　　湘子道：“人虽然有，都是假人。”

　　退之怒道：“我们是假，那个是真？”

　　湘子道：“只有贫道是个真人。”