《池北偶谈》，又名《石帆亭纪谈》。笔记。二十六卷。清代王士祯撰。
王士祯(1634—1711年),山东新城人。原名士禛,因避清世宗胤禛讳,改作士祯。字子贞,一字贻上,号阮亭,自号渔洋山人。顺治十五年(1658年)进士,次年任扬州推官。康熙时累官至刑部尚书。晚年罢归乡里,笔耕不辍。王士祯著作甚富,有《带经堂集》、《阮亭诗钞》、《衍波词》、《渔洋诗话》、《池北偶谈》、《香祖笔记》、《居易录》等等。
据作者《池北偶谈》自叙,其所居宅西为小圃,圃中有池,池北有老屋数椽,将其书数千卷庋藏于其中,遂以“池北”名书。又因池上有石帆亭,士祯常与宾客聚谈于此,所谈皆由儿辈笔录,故其书又名《石帆亭纪谈》。书成于康熙三十年(1691年)。
全书共四部分:一、《谈故》四卷;二、《谈献》六卷;三、《谈艺》九卷;四、《谈异》七卷。
在《谈故》中,如“满州乡试”、“八旗开科”、“台湾开科”诸条,介绍了顺治、康熙时乡会试制度;“巡方”条记清初巡按、御史的任命与考核制度;“殉葬”条讲八旗用仆妾殉葬的旧俗。在《谈献》中,如“史阁部”条记史可法的不屈被杀;“傅山父子”条记傅山、傅眉父子的轶事;“崇祯五十相”条记列崇祯朝五十位阁臣的姓名;“张綵”条指斥《见闻录》美化宦官刘瑾的爪牙张綵。皆可广见闻,又可补史料之阙失。
《谈艺》部分篇幅最多。其中“论五言诗”条,赞同“真才实学,本性求情,且莫理论格调”的主张;“阳关曲注”条,论述“注释不易”;《用事》条提倡诗中用典“以不落痕迹为高”;“神韵”条说明自己的论诗主张,独创“神韵说”;“粤风续九”条记康熙时吴淇所辑粤中民歌。这部分较突出地反映了王士祯的文艺观点,是极宝贵的研究资料。《四库全书总目》称“《谈艺》九卷,皆论诗文,领异标新,实所独擅,全部精粹,尽在于斯。”
《谈异》部分记神鬼怪异。如“梨花渔人”条称道渔人和鬼女的忠贞爱情,“山市”条记述山市的奇异景像。大多文笔简朴,不作雕饰,有六朝笔记遗风。有些条目,与《聊斋志异》情节相似,可互为比照参阅。
《池北偶谈》版本较多,主要有康熙二十八年(1688年)闽中刻本,康熙四十年(1701年)文粹堂刻本,金谿李化自怡草堂校勘本,汀州张氏励志斋刻本,光绪二十二年(1816年)慎记书庄石印本;通行有《清代笔记丛刊》本.《笔记小说大观》本,1982年中华书局排印本。
