昨天，记者发现，中国近代史上第一部时事画报《点石斋画报》精彩图录了清末扬州社会民情与市民生活的风俗画，一幅是邗江的 “送麒麟”，一幅是扬州城里的“返魂无术”。

　　纵观所选二图景，不仅勾勒精当、表现细腻，堪称构图优美，而且其所配文字，描写生动、通俗易懂、富有哲理。通过运用大众所喜闻乐见的图文合璧的表现形式，雅俗共赏，展现出市井社会的通俗画面。

　　《点石斋画报》

　　市民风俗民情的“浮世绘”

　　据悉，《点石斋画报》最值得称道且确显功力的就是社会民情与市民生活的风俗画，这些画多半以清末中国市镇的生活为场景。画家们耳闻目睹了百姓的喜怒哀乐以及发生在街头巷尾的轶闻琐事，于是为今人勾勒出一幅幅极其真实的清末社会民情与市民生活的风俗画，在一定程度上反映了当时的历史背景和社会面貌。

　　扬州市文联主席、民俗专家曹永森介绍，《点石斋画报》发行至光绪二十四年（1898年）停刊，前后共刊出6集合为44册，以天干、地支、八音、六艺等分别排序，共刊出图画4650余幅之多。《点石斋画报》除在上海随《申报》附送和零售外，还在全国的点石斋石印局发行。

　　光绪十五年时，点石斋石印局已有北京、南京、杭州、南昌、西安、福州、广州等20个分局，这些分局大都开设在各省省会，有的还选址在省会的贡院前，可见《点石斋画报》的销售网络遍及全国。《点石斋画报》开启了以图文并茂的形式报道时事和传播新知的办报新路，代表了上海乃至中国那个时期画报的最高水平，是研究百年前半封建半殖民地旧中国历史的珍贵资料。

　　【原图实录】

　　送麒麟

　　邗江风俗，每至新正有一种乡民，三五成群，以五色纸扎成麒麟一头，牛其尾，马其蹄，象形惟肖，栩栩然，毛虫之长也。导以锣鼓然，鼓声咚咚然，麟则摆尾摇头，或推或挽，由竹篱茅舍间直至大街小巷，挨门歌唱，吉语宣传，谓之“送麒麟”，盖取麒麟送子之义也。每至一家，给予青蚨数翼，居民以其吉利，无或靳而不予者。相传取麒麟颌下须数茎，可得弄璋之喜。故凡抱邓伯道之戚者，莫不伸拳攘臂，争相拔取，一若天上石麟真能下降也者。甚有欲多摘数茎须，分赠友人，以翼各占熊梦。而乡人一毛不拔，致将麒麟摔成齑粉，人则头破血流，喧哗肇事，往往有之。君子读《麒趾》三章，不禁叹乡民之愚，而目笑存之矣。

　　返魂无术

　　扬州新城左卫街某姓，望族也，有女年及笄，貌美而心慧，远近皆知。堂上爱之如掌珠。豪华巨室咸思委禽，而女必自鉴然后许，以故东床犹虚坦腹。时有其生寄居维扬，陈思才藻兼宝丰仪，久已藉藉入口。有某甲为女中表亲，愿为执柯，两造俱喜。唯某姓夫人必得一见雀屏始画鸳诺。甲讽生，生自知不凡，宜若可为，许之。次日，相约至某姓园，散步泉石间，任夫人之伺隙窥也。俄而一片笑声，群呼大姑娘来扬俗呼处女曰姑娘。生疑之，绕廊欲出，蓦见一女浓妆艳服斜倚栏干以目注生。生大疑，潜问其仆，以姑娘对。生以甲与某亲令道女公子状，与所见符合。生遂疑其不德，托故辞婚。女知之，羞愧自尽。后生察知女父母以爱，故许其自鉴，白璧故无瑕也，大悔，哀恸迫切，亦自缢。幸为人知觉，救之而苏，送之返里。生虽饮续命汤而女已无返魂术，绝好姻缘以疑团败之，离恨天中又添一重公案矣。