宗喀巴创立的藏传佛教格鲁派，亦称黄教，13世纪传入蒙古。有清一代，“兴黄教即所以安众蒙古，所系非小”，是以尊崇达赖喇嘛、班禅额尔德尼，定为国策；虽有时亦有贬抑，但其地位之特殊，作用之重要，是非常明显的，也是清代政治、宗教生活中的重要特征。本文拟对达赖喇嘛、班禅额尔德尼的封号进行考述。不妥之处，敬请指正。
清代的达赖喇嘛总计有九世，即五世阿旺罗桑嘉措、六世仓央嘉措、七世阿旺罗桑格桑嘉措、八世强白嘉措、九世隆朵嘉措、十世楚臣嘉措、十一世克珠嘉措、十二世成烈嘉措、十三世土登嘉措。班禅额尔德尼总计有六世，即四世罗桑确吉坚赞、五世罗桑益西、六世班丹益西、七世罗桑丹贝尼玛、八世丹白旺秋、九世罗桑确吉尼玛。下面分别进行考述。
先看达赖喇嘛系统。
五世阿旺罗桑嘉措，后金天命二年（明万历四十五年）四月初八日生于西藏山南琼结地方。康熙二十一年在西藏布达拉宫圆寂。顺治十年四月二十二日，以满汉藏文金册金印封“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。
有关资料叙述如下：
① 妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第三章第六节（上海佛学书局1936年版，以下同）：第
五世达赖喇嘛，法名阿旺罗桑嘉错，于明万历四十五年丁巳四月初八日，在前藏琼结地方萨尔合王家转世。……顺治九年十二月十六日，至京师。……十年……礼部尚书觉罗郎丘、理藩院侍郎古达礼等，于五月至代噶地方，赍送谕旨珍品，及颁到金册金印，晋封第五世达赖喇嘛，金印上刻汉满蒙藏四体字，文曰：统领西方佛教普通瓦赤拉旦拉达赖喇嘛之印。并准其持掌西方政教事务。其金册十五页，用汉满藏三体文字。其文曰：……兹册封尔为西天大善自在佛，掌领天下释教普通瓦赤拉旦拉达赖喇嘛。……康熙二十一年壬戌，第五世达赖喇嘛圆寂于布达拉宫，享年六十有六。
②《清初五世达赖喇嘛档案史料选编》（以下简称《史料选编》，中国第一历史档案馆等编，中国藏学出版社2000年4月版）第51号“蒙文老档”：顺治十年（1653年）三月初三日……兹以金册印，封尔为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”……。
③《史料选编》第272号“台湾版宫中档康熙朝满文奏折”：……达赖喇嘛已于狗年圆寂，小达赖喇嘛转世，今已十五年。……第五辈达赖喇嘛已于壬戌年圆寂……。
④《清世祖实录》卷七四，顺治十年四月丁巳，遣礼部尚书觉罗郎球、理藩院侍郎席达礼等，赍送封达赖喇嘛金册金印于代噶地方。文用满、汉及图白忒国字。册文曰：……兹以金册印封尔为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛。”……印文曰：“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛之印。”
⑤《清圣祖实录》卷一八一，康熙三十六年三月辛未，……达赖喇嘛身故已十六年，再生之小达赖喇嘛已十五岁……。
⑥光绪朝《会典事例》卷九七四：顺治十年，前藏五世达赖喇嘛来朝，赐以金册金印，授为西天大善自在佛领天下释教普通瓦齐哷达喇达赖喇嘛。
⑦乾隆朝内府抄本《理藩院则例》“柔远清吏左司下”：顺治十年，前藏五世达赖喇嘛来朝，赐以金敕金印，授为西天大善自在佛，领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛。
⑧藏文《五世达赖喇嘛传》（陈庆英等汉译、中国藏学研究中心历史所2004年12月印本）第43页：……火蛇年（公元1617年）九月二十三日，拂晓，我出世了。……
第290页：……此时，皇帝颁发了印文为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”的汉、满、藏三种文字合璧的金印和金册。……还有用上述三种文字书写的让我管理西方众生的敕书。……金印、金册在盛大的宴会上颁赏……。
⑨丹珠昂奔主编：《历辈达赖喇嘛与班禅额尔德尼年谱》（中央民族大学出版社1998年版）第58页：五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措……第10饶迥火蛇年……9月23日拂晓，在西藏山南琼结……出生。
第104——108页：水蛇年……5月1日 朝廷派遣的礼部尚书……在宴会上转交顺治皇帝赐给的金册金印。金印的印文为汉、蒙古、藏三种文字刻制：“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛之印”。……册文为：“……兹以金册印，封尔为西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛。”
第190——191页：水狗年……2月25日中午午时圆寂。
案，阿旺罗桑嘉错、阿旺罗桑嘉措，为同音异译。瓦齐哷达喇、瓦赤拉旦拉、瓦赤喇怛喇，亦为同音异译。这里采“阿旺罗桑嘉措”、“瓦赤喇怛喇”。
考异：关于五世达赖喇嘛的封号。妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第三章第六节载：……兹册封尔为西天大善自在佛，掌领天下释教普通瓦赤拉旦拉达赖喇嘛。光绪朝《会典事例》卷九七四载：……赐以金册金印，授为西天大善自在佛领天下释教普通瓦齐哷达喇达赖喇嘛。乾隆朝内府抄本《理藩院则例》“柔远清吏左司下”载：……赐以金敕金印，授为西天大善自在佛，领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛。上述记载中，都没有“所”字。
《史料选编》第51号“蒙文老档”：顺治十年（1653年）三月初三日……兹以金册印，封尔为西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛……。《清世祖实录》卷七四，顺治十年四月丁巳，遣礼部尚书觉罗郎球、理藩院侍郎席达礼等，赍送封达赖喇嘛金册金印于代噶地方。文用满、汉及图白忒国字。册文曰：……兹以金册印，封尔为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛。”……印文曰：“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛之印。” 藏文《五世达赖喇嘛传》、陈庆英等汉译、中国藏学研究中心历史所2004年12月印本第290页：……此时，皇帝颁发了印文为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”的汉、蒙古、藏三种文字合璧的金印和金册。……还有用上述三种文字书写的让我管理西方众生的敕书。这些记载中，都有“所”字。
“所”字有什幺含义呢？原来，“所”字藏文中的意思是“在很大的范围内”。“所领天下释教”是专指蒙藏地区的佛教，不包括汉族地区的佛教。因此，有了“所”字，“领天下释教”的范围就有了一定的限制。（参阅王辅仁编着《西藏佛教史略》第223页，青海人民出版社1982年版。）这里采有“所”字的封号。
关于五世达赖喇嘛的出生日期。妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第三章第六节载：第五世达
赖喇嘛，法名阿旺罗桑嘉错，于明万历四十五年丁巳四月初八日，在前藏琼结地方萨尔合王家转世。藏文《五世达赖喇嘛传》、陈庆英等汉译、中国藏学研究中心历史所2004年12月印本第43页载：……火蛇年（公元1617年）九月二十三日，拂晓，我出世了。……藏文《五世达赖喇嘛传》中的日期是藏历。这里采《蒙藏佛教史》。
关于清政府授五世达赖喇嘛封号的日期。《史料选编》第51号“蒙文老档”作“顺治十年三月初三日”。《清世祖实录》卷七四作“顺治十年四月丁巳”。妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第三章第六节则作“顺治……十年……五月”。这里采《清世祖实录》“顺治十年四月丁巳”。
关于清政府授五世达赖喇嘛封号所用的文字。妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第三章第六节：“金印上刻汉满蒙藏四体字”，“金册……用汉满藏三体文字”。《清世祖实录》卷七四，顺治十年四月丁巳：“金册金印……文用满、汉及图白忒国字”。藏文《五世达赖喇嘛传》：“印文为……的汉、满、藏三种文字合璧的金印和金册。” 《历辈达赖喇嘛与班禅额尔德尼年谱》：“金印的印文为汉、蒙古、藏三种文字”。这里采《清世祖实录》。
六世仓央嘉措，康熙二十二年生于西藏门隅（今山南地区南部）。四十五年圆寂于青海西宁口外。康熙帝视其为“假达赖喇嘛”。乾隆四十六年追认为六世达赖喇嘛。延续“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”封号
有关资料叙述如下：
①妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第三章第六节：第六世达赖喇嘛，法名仓央嘉错，于康熙二十二年癸亥，在扪地松度地方出世。……二十岁时，诸蒙人迎至青海，奏请清廷，俟其坐床时，赐以金册。适先立之两假达赖喇嘛，亦互相攻讦，奏请辨别真伪。清廷恐其构衅，命仓央嘉错，暂居西宁之红山寺，未久又移至塔尔寺。及清兵破厄鲁特，藏人始信仓央嘉错，为真正转生者，遂合辞请封为第六世达赖喇嘛，守护禅榻。于是蒙古诸部，发兵拥护第六世达赖喇嘛入西藏，军容甚盛。圣祖遣章嘉呼图克图等赴藏，迎至布达拉坐床，诏加封第六世达赖喇嘛“宏法觉众”四字，赏赐甚多。……年至二十有五，敕入觐，于康熙四十六年，行至青海工噶洛地方圆寂。
②《清以来中央政府对西藏的治理与活佛转世制度史料汇集》（以下简称《史料汇集》，赵学毅等编，华文出版社1996年版）第149至150页“一史馆藏内阁起居注”：谕马齐等执解六世达赖喇嘛仓央嘉措系防其为策旺阿拉布坦迎去 康熙四十五年十月二十一日……又谕马齐等曰：前遣护军都统西住等往擒假达赖喇嘛及第巴妻子时，皇太子、诸皇子及诸大臣俱言，一假达赖喇嘛擒之何为？朕意以众蒙古俱倾服达赖喇嘛，此虽假达赖喇嘛，而有达赖喇嘛之名，众蒙古皆服之，本朝若不遣人往擒，如策旺喇卜滩迎去，则西域、蒙古皆向策旺喇卜滩矣，故差西住前去。……
③见前面五世的资料③。
④ 《清圣祖实录》卷一八一，康熙三十六年三月辛未，……再生之小达赖喇嘛已十五岁。
⑤《清圣祖实录》卷二二七，康熙四十五年十月乙巳，谕大学士等：前遣护军都统席柱等往擒假达赖喇嘛……众蒙古俱倾心皈向达赖喇嘛，此虽系假达赖喇嘛，而有达赖喇嘛之名，众蒙古皆服之。……
十二月庚戌……理藩院题：驻扎西宁喇嘛商南多尔济报称：拉藏送来假达赖喇嘛，行至西宁口外病故。 假达赖喇嘛行事悖乱，今既在途病故，应行文商南多尔济，将其尸骸抛弃。……从之。
⑥见后面八世的资料②⑤。
⑦《历辈达赖喇嘛与班禅额尔德尼年谱》第192页：六世达赖喇嘛仓央嘉措……第12饶迥水猪年……1月，出生于西藏南部门隅（今山南地区南部）……
第197页：火狗年……11月……行至青海湖滨时病逝……
⑧《史料汇集》第176页“一史馆藏宫中朱批奏折”：册封八世达赖喇嘛为西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤拉怛喇达赖喇嘛并改授册命制书 干隆四十六年正月吉日 ……尔前身蒙圣祖恩眷，特封圆满教乘导引群生达赖喇嘛。今……兹特依前七辈达赖喇嘛之例，封尔为西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤拉怛喇达赖喇嘛，改授册命……。
⑨《清高宗实录》卷一一八六，乾隆四十八年八月庚午，赐达赖喇嘛玉册玉宝。敕曰：尔达赖喇嘛乃宗喀巴之法嗣，根敦噜布巴转世身也。……先是顺治年间，五转世达赖喇嘛来京瞻觐……自兹四世咸倾心依向，广布教乘，宠渥有加焉……
案，仓央嘉错、仓央嘉措，为同音异译。这里采“仓央嘉措”。“策旺喇卜滩”，亦译“策旺阿喇布坦”。“西住”、“席柱”，为同音异译。
考异：（一）关于仓央嘉措的“假”达赖喇嘛问题。在《史料汇集》“一史馆藏内阁起居注”档案中，以及《清圣祖实录》卷二二七、康熙四十五年十月乙巳条目中，都有仓央嘉措是假达赖喇嘛的记述。这是为什幺？原来，五世达赖喇嘛圆寂后，第巴桑结嘉措出于各种原因，实行匿丧，未及时向清政府报告，并擅自选定了五世达赖喇嘛的转世灵童仓央嘉措。康熙三十五年（1696），康熙帝在平定噶尔丹之后，从准噶尔部俘虏的口中得知五世达赖喇嘛早已去世，非常震怒，立即致书第巴桑结嘉措，进行严厉质问。第巴桑结嘉措接到康熙帝书信后，慑于清政府的威力，赶忙派尼玛塘呼图克图等人前往北京，向康熙帝报告，说达赖喇嘛身故已十六年，再生之小达赖喇嘛已十五岁，并请求朝廷宽恕，承认六世达赖喇嘛。康熙三十六年（1697）十月，仓央嘉措被迎至布达拉宫，举行了坐床典礼。康熙帝派章嘉活佛参加了典礼，正式承认并授于印信封文。
康熙四十年（1701），达赖汗去世，其子拉藏汗继承汗位。拉藏汗继位后，与第巴桑结嘉措的关系日益恶化。康熙四十四年（1705），第巴桑结嘉措毒害拉藏汗的阴谋败露，经过一场战争，第巴桑结嘉措遭俘获，被拉藏汗处死。随后，拉藏汗一方面委任了新的第巴，代替桑结嘉措，一方面向康熙帝报告了第巴桑结嘉措“谋反”的经过。还指出，第巴桑结嘉措所立的仓央嘉措，不是真达赖的灵童，请求废掉。康熙帝为了稳定西藏局势，派侍郎赫寿等人前往西藏安抚，敕封拉藏汗为“翊法恭顺汗”，赐金印一颗，并要求献出仓央嘉措。拉藏汗起初不予，复不以献，后康熙帝令拘仓央嘉措赴京，拉藏汗才以武力把仓央嘉措押送北京。
仓央嘉措被解往北京后，拉藏汗另立伊西札穆苏为达赖喇嘛，康熙四十九年（1710），得到了康熙帝的认可，被封为六世达赖喇嘛。干隆朝内府抄本《理藩院则例》“柔远清吏左司下”对此记载：“康熙四十九年，封前藏伊西札穆苏为六世达赖喇嘛，给金印金册。后废。”这样，仓央嘉措就成了“假”达赖喇嘛。
（二）关于仓央嘉措死亡问题。各种典籍对此记载不同。藏文《十三世达赖喇嘛传》记载：“十三世达赖喇嘛到山西五台山朝佛时，曾亲自参观六世达赖喇嘛仓央嘉措闭关静坐的寺庙。”有人据此认为，仓央嘉措被解到北京后，又被软禁在五台山，后来就死在那里。《西藏民族政教史》记载：“嗣因藏王桑结嘉措与蒙古拉藏汗不睦，桑结嘉措被杀，康熙命钦使到藏调解办理，拉藏汗复以种种杂言谤毁，钦使无可奈何，乃迎大师晋京请旨。行至青海地界时，皇上降旨责钦使办理不善，钦使进退为难。大师为舍弃名位，决然遁去，周游印度、尼伯尔，康、藏、甘、青、蒙古等处宏法利生。”《仓央嘉措秘传》记载：仓央嘉措云游国内外，干隆十一年（1746），死在阿拉善。（参阅《历辈达赖喇嘛与班禅额尔德尼年谱》第197-198页。）这里采《清圣祖实录》卷二二七，十二月庚戌条目“行至西宁口外病故”说。
（三）关于仓央嘉措被乾隆帝追认为六世达赖喇嘛问题。《史料汇集》第176页“一史馆藏宫中朱批奏折”：册封八世达赖喇嘛为西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤拉怛喇达赖喇嘛并改授册命制书 乾隆四十六年正月吉日 ……尔前身蒙圣祖恩眷，特封圆满教乘导引群生达赖喇嘛。今……兹特依前七辈达赖喇嘛之例，封尔为西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤拉怛喇达赖喇嘛，改授册命……。这里有“册封八世达赖喇嘛”，“依前七辈达赖喇嘛之例”等字句。又，《清高宗实录》卷一一八六载：乾隆四十八年八月庚午，赐达赖喇嘛玉册玉宝。敕曰：尔达赖喇嘛乃宗喀巴之法嗣，根敦噜布巴转世身也。……先是顺治年间，五转世达赖喇嘛来京瞻觐……自兹四世咸倾心依向，广布教乘，宠渥有加焉……这里有“先是顺治年间，五转世达赖喇嘛来京瞻觐……自兹四世咸倾心依向”等字句。这些表明，乾隆皇帝已经承认仓央嘉措是六世达赖喇嘛。（参阅李秉铨：《清朝确认仓央加措为六世达赖喇嘛之历史经过》，《藏学研究》1——11页。天津古籍出版社1990年版。）
七世阿旺罗桑格桑嘉措，康熙四七年生于四川理塘，乾隆二十二年二月初三日圆寂于西藏布达拉宫。康熙五九年二月二十七日以六世名义颁册印封“弘法觉众”名号。雍正元年六月廿二日赐金册金印封“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。乾隆四十六年承认为七世。
有关资料叙述如下：
① 妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第三章第八节：第七世达赖喇嘛，法名噶桑嘉错，于康
熙四十七年戊子，在里塘出世。……于康熙五十三年，取道德格，前赴青海。……清廷派钦差大臣来迎，谕旨敕令进京。……厥后因事返回前藏。……五十九年正月初一日……护送第七世达赖喇嘛返藏，驻锡布达拉，颁发金印一颗，文曰：振兴黄教普度生灵七辈达赖喇嘛之印。又金册十三页。……九月十五日……护送第七世达赖喇嘛至布达拉坐床。……雍正……二年，……颁发谕旨，……并颁金册一道，计十六页，金印一颗，系汉、满、蒙、藏四体字，文曰：西天大善自在佛统领天下释教普通瓦赤拉旦拉达赖喇嘛之印。乾隆二十二年……二月初三日，第七世达赖喇嘛在布达拉圆寂，享年五十。
②《史料汇集》第159页“一史馆藏军机处满文录副奏折”：册封里塘呼毕勒罕为弘法觉众第六世达赖喇嘛 康熙五十九年二月二十七日 敕封弘法觉众第六辈达赖喇嘛之册文 ……封尔为弘法觉众第六世达赖喇嘛……。
③《史料汇集》第160至161页“西藏馆藏原件藏文档案”：颁赐七世达赖喇嘛名号及金册金印诏 雍正元年六月二十二日 ……敕封尔西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛名号，并赐金册金印……。
④《元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编》（以下简称《史料汇编》，中国第一历史档案馆等编、中国藏学出版社2003年版）第1649号“一史馆藏宫中朱批奏折”：开泰等奏七世达赖喇嘛涅盘熬茶者必多已饬台汛查约束折 乾隆二十二年二月二十八日 ……达赖喇嘛于本年二月初三日涅盘……。
⑤《清高宗实录》卷五三三，乾隆二十二年二月辛卯……川省口内外土司番蛮素皆崇奉达赖喇嘛，今闻其于本年二月身故……
⑥光绪朝《会典事例》卷九七四：康熙五十九年，封前藏噶勒藏嘉木磋为兴教度众六世达赖喇嘛，给金册金印。
雍正元年议准，六世达赖喇嘛册印，照五世达赖喇嘛之衔换给，并增蒙古字，别给敕书，令其办理噶布伦事务。
⑦乾隆朝内府抄本《理藩院则例》“柔远清吏左司下”：康熙五十九年，封前藏噶尔藏坚错为兴教度众六世达赖喇嘛，给金印册。
雍正元年议准，达赖喇嘛印册，照五世达赖喇嘛之衔换给，并增蒙古字，别给敕书，令其办理噶卜伦事务。
⑧藏文《七世达赖喇嘛传》（蒲文成汉译、中国藏学研究中心历史所2005年印本）第10页：……十二绕迥土阳鼠年（公元1708年），在百花结果的藏历七月十九日，……喇嘛……平安降生。
第466页：……火阴牛年翼宿月（藏历二月）初三日黄昏时分，喇嘛玉体伸直，在持续修持中，以亲身教化有缘暂尽……。
⑨见后面八世的资料②⑤。
⑩《历辈达赖喇嘛与班禅额尔德尼年谱》第199页：七世达赖喇嘛阿旺罗桑格桑嘉措……第12绕迥土土鼠年……7月19日，降生于理塘（……今四川……理塘县）
第263页：火牛年……2月3日，黄昏，在布达拉宫圆寂。
案，噶桑嘉错、噶桑嘉措，《历辈达赖喇嘛与班禅额尔德尼年谱》作“阿旺罗桑格桑嘉
措”。这里采“阿旺罗桑格桑嘉措”。
考异：关于七世达赖喇嘛的生卒年。妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第三章第八节载：第七
世达赖喇嘛，法名噶桑嘉错，于康熙四十七年戊子，在里塘出世。……干隆二十二年……二月初三日，……在布达拉圆寂，享年五十。《史料汇编》第1649号“一史馆藏宫中朱批奏折”载：干隆二十二年二月二十八日 ……达赖喇嘛于本年二月初三日涅盘……。藏文《七世达赖喇嘛传》载：十二绕迥土阳鼠年（公元1708年），在百花结果的藏历七月十九日，……喇嘛……平安降生。……火阴牛年翼宿月（藏历二月）初三日黄昏时分，喇嘛玉体伸直，在持续修持中，以亲身教化有缘暂尽……。这里生年采《蒙藏佛教史》“康熙四十七年”，卒年采《史料汇编》第1649号“一史馆藏宫中朱批奏折”“乾隆二十二年二月初三日”。
关于七世达赖喇嘛曾被称为“六世”达赖喇嘛问题。前曾指出，仓央嘉措被解往北京后，拉藏汗另立伊西札穆苏为达赖喇嘛，康熙四十九年（1710），得到了康熙帝的认可，被封为六世达赖喇嘛。但是，拉藏汗所立的伊西札穆苏六世达赖喇嘛，不为西藏三大寺所承认。他们认为，在里塘出生的噶桑嘉措才是达赖喇嘛的转世灵童，是六世达赖喇嘛，并以此反对拉藏汗所立的伊西札穆苏。青海和硕特蒙古王公支持西藏三大寺势力，他们共同上奏康熙帝，请求册封在里塘出生的噶桑嘉措为六世达赖喇嘛。康熙五十六年（1717），准噶尔蒙古势力进入西藏，拉藏汗被杀。康熙五十九年（1720），康熙帝册封噶桑嘉措为弘法觉众第六世达赖喇嘛，赐金册印。噶桑嘉措被迎至拉萨布达拉宫，仪式极为隆重。拉藏汗所立的伊西札穆苏则被送往内地。这样，在西藏历史上，曾出现过三个“六世”达赖喇嘛。这也是七世达赖喇嘛曾被称为“六世”达赖喇嘛的原因（参阅蔡志纯《真假六世达赖喇嘛是蒙藏各政治势力斗争的产物》，《西藏研究》1987年第3期）。后来，噶桑嘉措圆寂后，乾隆帝封他的后世为八辈达赖喇嘛，这就意味着，清政府承认了仓央嘉措为第六世达赖喇嘛，噶桑嘉措是七世达赖喇嘛。
这里应当指出的是，妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第三章第六节，关于第六世达赖喇嘛的记述，和也曾被称为六世、实则是七世达赖喇嘛的事迹混淆了，因而多有不确切之处。这里不做详述。
八世强白嘉措，乾隆二十三年生于西藏托嘉拉日岗（今南木林县）。嘉庆九年十月二十日圆寂于西藏布达拉宫。乾隆四十六年正月初一日赐金册金印封“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。四十八年八月十一日赐玉册玉宝。
有关资料叙述如下：
①妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第三章第九节：第八世达赖喇嘛，法名降白嘉错，在后藏拖结拉热杠地方，于干隆二十三年出世。二十六年，迎至札什伦布寺。……二十七年八月初十日，迎至布达拉坐床。……四十六年，钦差……等多官来藏，赍到敕书。……又金册三十页，上有汉满蒙藏四体之字。文曰：奖赐西天大善自在佛统领天下释教普通瓦赤拉旦拉达赖喇嘛。并颁金印一颗。……嘉庆……九年，第八世达赖喇嘛患痘，于十月十八日，在布达拉圆寂，享年四十有七。
②《史料汇集》第176页“一史馆藏宫中朱批奏折”：册封八世达赖喇嘛为西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤拉怛喇达赖喇嘛并改授册命制书 乾隆四十六年正月吉日 ……尔前身蒙圣祖恩眷，特封圆满教乘导引群生达赖喇嘛。今……兹特依前七辈达赖喇嘛之例，封尔为西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤拉怛喇达赖喇嘛，改授册命……。
③《史料汇编》第1710号“一史馆藏军机处录副奏折”：福宁等奏报八世达赖喇嘛圆寂折 嘉庆九年十月二十日 ……窃照达赖喇嘛于夏秋间得患咳嗽之病……于二十日寅时，端坐禅床圆寂……。
④《清高宗实录》卷一一一三，乾隆四十五年八月甲戌，……达赖喇嘛……呼毕勒罕年现长成，……特派大臣、呼图克图赍持金印册封……。
⑤《清高宗实录》卷一一八六，乾隆四十八年八月庚午，赐达赖喇嘛玉册玉宝。敕曰：尔达赖喇嘛乃宗喀巴之法嗣，根敦噜布巴转世身也。……先是顺治年间，五转世达赖喇嘛来京瞻觐……自兹四世咸倾心依向，广布教乘，宠渥有加焉……
⑥光绪朝《会典事例》卷九七四：乾隆四十九年，赏达赖喇嘛玉册玉印。
⑦藏文《八世达赖喇嘛传》（冯智汉译、中国藏学研究中心历史所2003年10月印本）第14页：……佛爷如意出生情形是在……称为戊寅年的藏历土阳虎年（1758年）……六月……二十五日……。
第401页：……木鼠年（公元1804年）十月十八日晚上，……尤其于黎明，……于觉知的法相标识的夜间圆寂……。
⑧《清高宗实录》卷一一一六，乾隆四十五年十月乙卯，谕达赖喇嘛呼毕勒罕曰……尔前世荷蒙圣祖仁皇帝厚恩赏给金印敕封……所有金册、银缎等物，俱交副都统乌尔图纳逊等前往赏赉。
⑨《历辈达赖喇嘛与班禅额尔德尼年谱》第264页：八世达赖喇嘛强白嘉措……第13绕迥土虎年……6月25日，出生于后藏托嘉拉日岗（今南木林县）。
第283——284页：木鼠年10月18日黎明，在布达拉宫圆寂。
案，降白嘉错、强白嘉措，为同音异译。这里采“强白嘉措”。
考异：关于八世达赖喇嘛的生卒年。妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第三章第九节载：第八世达赖喇嘛，法名降白嘉错，在后藏拖结拉热杠地方，于乾隆二十三年出世。……嘉庆……九年，第八世达赖喇嘛患痘，于十月十八日，在布达拉圆寂，享年四十有七。《史料汇编》第1710号“一史馆藏军机处录副奏折”载：嘉庆九年十月二十日 ……窃照达赖喇嘛于夏秋间得患咳嗽之病……于二十日寅时，端坐禅床圆寂……。藏文《八世达赖喇嘛传》载：……佛爷如意出生情形是在……称为戊寅年的藏历土阳虎年（1758年）……六月……二十五日……。……木鼠年（公元1804年）十月十八日晚上，……尤其于黎明，……于觉知的法相标识的夜间圆寂……。这里生年采妙舟《蒙藏佛教史》“乾隆二十三年”，卒年采《史料汇编》第1710号“一史馆藏军机处录副奏折”“嘉庆九年十月二十日”。
九世隆朵嘉措，嘉庆十年十二月初一日生于四川邓柯。二十年二月十六日在西藏布达拉宫圆寂。延续“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”封号。
有关资料：
①妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第三章第十节：第九世达赖喇嘛，法名隆哆嘉错，于嘉庆十年乙丑十二月初一日，在康巴垫曲科地方转世。……十三年……九月二十三日，在布达拉安床，颁赏御物甚多。……年至十一岁，于嘉庆二十年乙亥二月十六日，在布达拉圆寂。
②《史料汇编》第1739号“一史馆藏军机处录副奏折”：喜明等奏报九世达赖喇嘛圆寂折 嘉庆二十年二月十六日 ……窃照达赖喇嘛呼毕勒罕，于本年正月内下山传经事竣，于二十六日回到布达拉之后，偶而寒凉头晕。……二月十六日……申刻，达赖喇嘛呼毕勒罕忽然发晕，不能言语，即于申时端坐禅床圆寂。
③《清仁宗实录》卷一九二，嘉庆十三年二月乙亥，……达赖喇嘛……此次呼毕勒罕出世，诸多征验，实为吉事有祥，殊堪嘉慰。……无须复令贮瓶签掣，但此系仅见之事，且征验确凿，毫无疑义。嗣后自应仍照旧章，不得援引为例……。
④藏文《九世达赖喇嘛传》（王维强汉译、中国藏学研究中心历史所2003年10月印本）第16至17页：……乙丑（木牛）年十二月一日……上师出世……。
第207-209页：享年十岁之木猪年藏历二月十六日中午时分……佛法明灯突然熄灭……。
⑤《历辈达赖喇嘛与班禅额尔德尼年谱》第285页：九世达赖喇嘛隆朵嘉措……第13绕迥木牛年，诞生于金沙江畔的邓柯地方。
第294页：木猪年……2月16日……奄然归天。
案，隆哆嘉错、隆朵嘉措，为同音异译。这里采“隆朵嘉措”。
十世楚臣嘉措，嘉庆二十一年生于四川理塘。道光十七年十月初二日在西藏布达拉宫圆寂。道光十五年七月初七日谕准更换金册，延续“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”封号。
有关资料叙述如下：
①妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第三章第十一节：第十世达赖喇嘛，法名楚珍嘉错，于嘉庆二十一年丙子，在里塘仲夺地方转世。……于道光二年壬午正月十五日，由二驻藏大臣奏明入瓶掣签。……十七年丁酉九月初一日，在布达拉圆寂，享年二十有二。
②《史料汇集》第196至198页“一史馆藏宫中朱批奏折”：文干等奏遵旨照例签掣达赖喇嘛呼毕勒罕及阖藏僧俗感激情形折 道光二年二月二十五日 ……向案上瓶内敬掣一签……签写里塘民罗布藏捻扎所生之子小名噶勒桑坚参…………此次掣定之呼毕勒罕年已七岁……。
③《史料汇集》第200页“一史馆藏军机处上谕档”：内阁奉谕赏达赖喇嘛呼毕勒罕坐床银一万两 道光二年三月三十日
④《史料汇集》第222页“清代藏事辑要一”：谕准达赖喇嘛班禅更换金册 道光十五年七月七日……达赖喇嘛现已及岁受戒坐床，……着赏给金册……。
⑤《史料汇编》第1778号“一史馆藏宫中朱批奏折”：关圣保等奏十世达赖喇嘛圆寂折 道光十七年十月初三日 ……达赖喇嘛自八月以来胸膈膨闷，饮食减少……讵于十月初二日辰刻，据……告称，达赖喇嘛因病后失调，忽于是日寅刻痰气上壅，不能言语，即于卯时端坐圆床圆寂。
⑥《清宣宗实录》卷三○三，道光十七年十一月乙酉，命驻藏大臣关圣保往奠故达赖喇嘛，并赏赉如例。
⑦《历辈达赖喇嘛与班禅额尔德尼年谱》第295页：十世达赖喇嘛楚臣嘉措……第14绕迥火鼠年……3月29日，生于理塘。
第301页：火鸡年……9月，在布达拉宫突然圆寂。
案，楚珍嘉错、楚臣嘉措，为同音异译。这里采“楚臣嘉措”。
考异：关于十世达赖喇嘛的生卒年。妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第三章第十一节载：第十世达赖喇嘛，法名楚珍嘉错，于嘉庆二十一年丙子，在里塘仲夺地方转世。……道光……十七年丁酉九月初一日，在布达拉圆寂，享年二十有二。这里没有说明生年的具体月日。《史料汇编》第1778号“一史馆藏宫中朱批奏折”载：关圣保等奏十世达赖喇嘛圆寂折 道光十七年十月初三日 ……达赖喇嘛自八月以来胸膈膨闷，饮食减少……讵于十月初二日辰刻，据……告称，达赖喇嘛因病后失调，忽于是日寅刻痰气上壅，不能言语，即于卯时端坐圆床圆寂。这里没有说明生年。这里生年采《蒙藏佛教史》“嘉庆二十一年”，卒年采《史料汇编》第1778号“一史馆藏宫中朱批奏折”“道光十七年十月初二日”。
十一世克珠嘉措，道光十八年九月初一日生于康定（今四川道孚县）。咸丰五年十二月二十五日圆寂于西藏布达拉宫。道光二十一年八月初一日改授金册，封“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。
有关资料叙述如下：
①妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第三章第十二节：第十一世达赖喇嘛,法名克珠嘉错,于道光十八年,在噶达地方转世……于道光十八年九月初一日寅时诞生。……二十一年五月二十五日,在大昭高宗容前,入于金本巴瓶掣定。……随由第七世班禅额尔德尼披剃授戒。……二十二年四月十六日,旨令安床,册印饬理藩院另颁。……二十六年四月初七日,第七世班禅额尔德尼,传授第十一世达赖喇嘛小戒。……咸丰……五年,文宗谕旨云:达赖喇嘛现已年长,着即管理政务,并准其使用第八辈达赖喇嘛所得印信。是年正月十三日,掌管政教事务。十二月二十五日,在布达拉圆寂,享年一十有八。
②《史料汇集》第234页“西藏馆藏原件藏文档案”：册封十一世达赖喇嘛敕文 道光二十一年八月吉日 ……特依前辈达赖喇嘛之例,封尔为西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤拉稰喇达赖喇嘛,改受金册。尔尚振修黄教,主持乌斯,本利济以佑民,迓庥祥而护国。所有图伯特事务,其悉依例,董率噶布伦等妥协商办,报明驻藏大臣转奏,俾图伯特阖境延厘,众生蒙福,弥勤启迪,用副绥怀。……
③《史料汇编》第1812号“清代藏事辑要一”：谕满庆奠祭十一世达赖喇嘛 咸丰六年二月二十四日 驻藏大臣满庆奏：达赖喇嘛于十二月二十五日圆寂。命满庆前往奠醊……。
④《清宣宗实录》卷三五五，道光二十一年八月丙申，又谕：达赖喇嘛于明年四月十六日坐床，……所有颁给金册，即着章嘉呼图克图赍往。
⑤《清文宗实录》卷一九○，咸丰六年二月壬辰……满庆奏达赖喇嘛圆寂，将商上事务暂交呼图克图掌管……。
⑥《历辈达赖喇嘛与班禅额尔德尼年谱》第302页：十一世达赖喇嘛克珠嘉措……第14绕迥土狗年……9月2日，出生在康定境内泰宁寺（今四川……道孚县……）
第319——320页：木兔年……12月25日，黎明时分，于布达拉宫圆寂。
案，克珠嘉错、克珠嘉措，为同音异译。这里采“克珠嘉措”。
十二世成烈嘉措，咸丰六年生于沃卡（今西藏山南地区）。光绪元年三月二十日在西藏布达拉宫圆寂。同治六年七月初三日准用前辈金册，延续“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”封号。
有关资料如下：
①妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第三章第十三节：第十二世达赖喇嘛，法名勤勒嘉错，于咸丰六年丙辰，在沃卡俱卓地方转世。……于咸丰八年正月十三日,驻藏大臣满入于金本巴瓶掣定。……九年,第十二世达赖喇嘛之呼毕勒罕,择定于七月初三日,在布达拉坐床,敕赐御物。……十年七月初三日,赉赐敕书,并御赐大佛轴及银一万两。……同治……三年四月十三日,由荣增正师傅旧任噶勒丹池巴,德柱寺呼图克图罗布藏青饶汪曲,为第十二世达赖喇嘛传授小戒,并敕赐汉满蒙藏四体福田妙果匾额一道。……十二年,第十二世达赖喇嘛年至十八岁,于二月十四日遵旨,掌管教政事务,并前世达赖喇嘛所得玉印玉册,凡遇吉祥呈进奏书,盖用玉印,寻常用件,仍用旧印。……光绪元年,……三月二十日,在布达拉圆寂,享年二十。
②《史料汇集》第238页“一史馆藏内阁起居住”：内阁奉谕认定十二世达赖喇嘛呼毕勒罕及命名 咸丰八年三月初一日 ……又奉谕旨:满庆奏查验达赖喇嘛之呼毕尔罕出世之幼子掣定奏闻一折。本年正月十三日,驻藏大臣会同综征阿奇图呼图克图、堪布喇嘛率同众喇嘛唪经,由金瓶将番民朋错测旺之子明珠尔丹测加木错之名掣出。定呼毕尔罕之时,因班禅额尔德尼之呼毕尔罕尚未及岁,不能命名,是以综征阿奇图呼图克图按佛道伊师达赖喇嘛之呼毕尔罕,即以阿旺洛布桑丹巴加木赞琛呼加木错命名。此甚属吉祥,朕心不胜欣悦。惟该呼毕尔罕年甫三岁,居住布达拉山附近寺内,着综征阿奇图呼图克图留心善事,俟及岁后,应坐床之一切事务,着满庆妥为办理,照例具奏。
③《史料汇集》第239页“西藏馆藏原件满蒙藏文档案”：敕谕达赖喇嘛呼毕勒罕特派驻藏大臣看视坐床 咸丰九年十月十一日 ……顷据驻藏大臣满庆奏称,尔呼毕勒罕自出世以来,吉兆祥瑞,慧性湛深,举止端庄,谙习经典,稔知前辈达赖喇嘛祭佛用物。全藏僧俗所见所闻,皆倾心向化。择正月十三日,热振呼图克图等虔诚祝祷诵经之后,会同驻藏大臣于布达拉寺供奉高宗纯皇帝圣像前叩拜,由金本巴瓶抽中尔名。等情,朕甚愉悦。即降旨将尔作为达赖喇嘛之呼毕勒罕,特遗驻藏办事大臣满庆、恩庆于咸丰十年七月初三日共同看视,扶尔呼毕勒罕于布达拉寺坐床。随敕赐尔各项什物,除着理藩院司员置办以外,并遣使缮汉文清单交满庆等赍往,至时抵领。今呼毕勒罕适值聪慧抚育之际,理应感戴朕之鸿恩,所有经典,善自研习,以推兴黄教,安抚僧俗众生。……
④《史料汇集》第243至244页“一史馆藏宫中朱批奏折”：景纹代奏罗布藏青饶汪曲等请准达赖喇嘛坐床后仍用前辈金册折 同治六年七月初三日 ……历辈达赖喇嘛坐床后,应将大皇帝原赏金册缴存驻藏大臣衙门,由藏专差赍送四川,由四川派员赍送进京更换,始请颁赏新册十三页或十六页不等。兹现在达赖喇嘛已于咸丰十一年七月初三日坐床,应即按照旧章办理。但现值内地军务未靖,道路多阻,辗转羁迟,途次或有疏虞,深恐有负大皇帝重恩。复查第十辈达赖喇嘛阿旺洛桑甲木巴勒丹增楚称甲错,原有九辈达赖喇嘛金册、金印,曾经前任驻藏大臣奏明,准其照旧钤用,未经请换。今现在达赖喇嘛领有十一辈达赖喇嘛金册十三页,以此,商上同三大寺僧俗供职大小番目等公同合词仰恳天恩,逾格赏将前辈达赖喇嘛阿旺洛桑丹贝卓密凯珠甲木磋原领金册十三页,自此辈达赖喇嘛起,照旧掌管,嗣后接辈,均请免其更换,俾免往返。如蒙俞允,则阖藏僧俗顶戴无既。……军机大臣奉旨:着照所请。该衙门知道。钦此。
⑤《史料汇编》第1842号“一史馆藏宫中朱批奏折”：希凯奏报十二世达赖喇嘛圆寂折 光绪元年四月二十八日……窃本年三月十五日据噶布伦、总堪布等禀报:达赖喇嘛于是日偶染痧症,身体不安,饮食减少。等情。奴才当即亲往看视,见达赖喇嘛面容稍减,精神如常。询据达赖喇嘛面称:肠腹偶痛,唤番医僧调治,据云感受痧症,现在服药,不思饮食,只饮糌巴汤、酥油茶。等语。奴才婉劝达赖喇嘛安心调养,不日即可痊愈,并谕噶布伦、总堪布及通晓医道番僧人等,加意经理医治。奴才随时遣人探问,据噶布伦、总堪布等禀称:达赖喇嘛病势渐好,每日能饮稀粥二三碗,干饭亦可稍进。等语。奴才复往看视,见达赖喇嘛语言举止照常,且年方少壮,谅不致有他虞。讵于三月二十日午夜,据噶布伦策旺洛布仑珠、策垫拉旺夺结、总堪布罗布藏荣垫等差人报称,本日晨早,达赖喇嘛病势陡增,医药不效,辰刻痰壅气促,即于巳时圆寂。奴才随往布拉达山查看,达赖喇嘛趺坐禅床,垂头圆寂,即在灵前祭奠。……查达赖喇嘛自咸丰十年坐床后,年虽幼稚,秉性聪明,学习经典,即能领会。迨掌管任事以来,办理诸务悉臻妥协,唐古忒僧俗人等均顶礼爱戴,兹闻圆寂,悲感同深。……
⑥《清文宗实录》卷二四七，咸丰八年三月丁丑，又谕：满庆奏查验达赖喇嘛之呼毕勒罕出世之幼子掣定奏闻一折。本年正月十三日,驻藏大臣会同综征阿齐图呼图克图、堪布喇嘛率同众喇嘛唪经,由金瓶将番民朋错测旺之子明珠尔丹测加木错之名掣出。定呼毕勒罕之时,因班禅额尔德呢之呼毕勒罕尚未及岁不能命名,是以综征阿齐图呼图克图按佛道伊师达赖喇嘛之呼毕勒罕,即以阿旺罗布藏丹贝加木灿琛呼加木错命名……该呼毕勒罕年甫三岁……。
⑦《清文宗实录》卷二九六，咸丰九年十月己亥 谕内阁：达赖喇嘛呼毕勒罕于明年七月初三日坐床,着派满庆、恩庆前往看视。所有颁给敕书、赏赉等件,着理藩院拣派司员二人驰驿赍往。”
⑧藏文《十二世达赖喇嘛传》（熊文彬汉译、中国藏学研究中心历史所2003年10月印本）第21页：……十二世达赖喇嘛于第十四饶迥的阳火龙年（1856年），出生在雪域中心卫茹南面附近的沃卡地方。
第293-303页：（木猪年，1875年……）藏历……（三月）……二十日，……圣主停止呼吸……。
⑨《历辈达赖喇嘛与班禅额尔德尼年谱》第321页：十二世达赖喇嘛成烈嘉措……第14饶迥火龙年……1月，生于沃卡（今西藏山南地区）
第339——340页：木猪年3月20日，在布达拉宫圆寂。
案，勤勒嘉错、成烈嘉措，为同音异译。这里采“成烈嘉措”。
考异：关于十二世达赖喇嘛的生卒年。妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第三章第十三节载：第十二世达赖喇嘛，法名勤勒嘉错，于咸丰六年丙辰，在沃卡俱卓地方转世。……光绪元年,……三月二十日,在布达拉圆寂,享年二十。这里没有说明生年的具体月日。《史料汇编》第1842号“一史馆藏宫中朱批奏折”载：……达赖喇嘛……光绪元年……三月二十日……巳时圆寂。此处没有说明生年。藏文《十二世达赖喇嘛传》载：十二世达赖喇嘛于第十四饶迥的阳火龙年（1856年），出生在雪域中心卫茹南面附近的沃卡地方。……（木猪年，1875年……）藏历……（三月）……二十日，……圣主停止呼吸……。这里用的是藏历，也没有说明生年的具体月日。这里生年采《蒙藏佛教史》“咸丰六年”，卒年采《史料汇编》第1842号“一史馆藏宫中朱批奏折”“光绪元年三月二十日”。
十三世土登嘉措，光绪二年五月初五日生于下塔布（今西藏朗县）。光绪五年三月二十一日准用前辈金印，延续“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”封号。三十年七月十一日暂行革去名号。三十四年十月初十日加封“诚顺赞化西天大善自在佛”。宣统二年正月十六日诏夺名号，黜为齐民。
有关资料如下：
①妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第三章第十四节：第十三世达赖喇嘛,法名阿旺罗桑图丹嘉措直占旺楚雀赖蓝布尔解旺德,于光绪二年丙子五月初五日,在达布甲擦营官属下朗顿家转世。……父名工噶仁青,母名洛桑竹玛。……当由驻藏大臣……上奏,谨查得工噶仁青之子罗布藏塔布克甲木磋,若蒙免其入于金本巴瓶签掣,即作为第十三世达赖喇嘛之呼毕勒罕。……
四年正月十二日,在贡汤德娃尖寺,由第八世班禅额尔德尼剃发授戒,取定法名阿旺罗桑图丹嘉错直占旺楚雀赖蓝布尔解旺德。五年六月十三日,迎至布达拉坐床。……奉谕,准其使用玉册金印,以及黄轿黄鞍黄砳黄围幔。……于是取销呼毕勒罕名号。八年正月十三日,荣增师傅通善济咙呼图克图,为第十三世达赖喇嘛传授小戒,教授经典。……二十一年正月十一日,在于正荣增师傅普尔觉沙布隆罗布藏楚称降白甲磋前,承受大格隆大戒。是年,第十三世达赖喇嘛已十八岁,于十一月初二日,遵照定制,掌管西藏教政事务,并前辈所得玉册玉印金印。二十七年,第十三世达赖喇嘛自行掌管阖藏教政,驻锡布达拉,并入贡清廷。……
二十九年,时英兵进至距拉萨三日程之时,第十三世达赖喇嘛在布达拉宫殿闻之,不忍藏民之蹂躏,即召噶勒丹寺之大喇嘛,授之印玺,托以代行职权,伴七名之侍卫东行,时光绪三十年五月十七日也。……乃驻于西宁之塔尔寺。……
清廷先闻第十三世达赖喇嘛之东走,次睹西藏当英俄环伺要冲,非亟力整顿,殊难恢复主权,而固国防,乃遣使劝第十三世达赖喇嘛来朝。第十三世达赖喇嘛于三十四年四月,自西宁塔尔寺入京。八月壬午,清廷遣御前大臣博迪苏往保定,迎劳第十三世达赖喇嘛,九月庚寅至京,寻于仁寿殿觐见。十月戊午,赐第十三世达赖喇嘛宴于紫光阁。壬戍,慈禧太后万寿节,倍赐筵宴,第十三世达赖喇嘛祝嘏进方物,懿旨加封“诚顺赞化西天大善自在佛”,岁赐廪饩万金。……
第十三世达赖喇嘛遂于此盛大欢迎之中,于其年十一月二十八日离京,由嘉峪关入于蒙古,以至库伦,访第八世哲布尊丹巴呼图克图。……继由西宁过青海,陕甘在途中。屡闻赵尔丰于川边地方,励行改流,筹建行省,并派兵入拉萨,至宣统元年十二月二十五日,始返藏。及抵拉萨,又与驻藏大臣联豫,情感不洽。……是时第十三世达赖喇嘛行抵拉萨未久,而川军即行入藏,沿途骚扰,目睹此情,极为疑虑。……第十三世达赖喇嘛遂于川军进入拉萨之次夕,即宣统二年正月初四日,离布达拉宫,率亲随数人。沿江西走,将抵江孜。……清廷谬采驻藏大臣联豫之主张,于二年正月十六日,诏夺第十三世达赖喇嘛名号,黜为齐民,电令联豫,依例仿求灵异小儿,立为第十四世达赖喇嘛。二月乙亥朔,联豫请以噶勒丹寺池巴罗布藏丹巴,代理前藏事务。……
②《史料汇集》第245至248页“西藏馆藏原件藏文档案”：济咙呼图克图为认定达赖喇嘛转世灵童事致驻藏大臣松溎呈 藏历火牛年 ……据拉萨东南四百九十里之曲科杰地方之聂堆禀称,该地区达布朗敦村有男名贡嘎仁青、女名罗桑卓玛夫妇,于光绪二年藏历火鼠年五月初五日旭日东升时生一男孩,灵兆异常。等语。为此,特派上密院卸任堪布洛桑达吉前往认真察验,后将该灵童之灵兆据实上报。嗣后本通善呼图克图及诸噶伦、基巧堪布等藏政府公职人员和所有僧俗民众就寻访达赖喇嘛转世灵童事,再次亲自请求乃穹护法神问卦占卜。据诸高僧活佛、尤其乃穹护法神之明示,达布拉朗村寻得之灵童,其降生方向、地方、双亲之姓名、音容,以及降生之吉日良辰等,均极相符,一致信赖此一灵童必为转世灵童。然此事须转奏皇上,恳请金瓶掣签。……
③《史料汇集》第252页“西藏馆藏原件藏文档案”：松溎等为传谕达赖喇嘛转世灵童免予掣签事致摄政札 光绪三年八月二十九日 本大臣已于五月十一日奏请确认达赖喇嘛转世灵童事在案。八月二十九日奉到光绪三年六月二十九日朱批谕旨:驻藏大臣松溎奏请将访获灵异幼童可否免其掣瓶即作为达赖喇嘛之呼毕勒罕一折,得旨:工噶仁青之子罗布藏塔布克甲木错即作为达赖喇嘛之呼毕勒罕,毋庸掣瓶。钦此。
④《史料汇集》第254页“一史馆藏宫中朱批奏折”： 松溎奏陈商上拟定十三世达赖喇嘛坐床日期折 光绪五年二月初九日 ……达赖喇嘛之呼毕勒罕均于四岁坐床。此次第十三辈达赖喇嘛之呼毕勒罕已及四岁,灵敏异常,僧俗番众,盼望至切。兹特敬谨求神问佛,诚心占卜,惟有六月十三日最为上吉,拟于是日迎接达赖喇嘛之呼毕勒罕至布达拉山坐床,以符众望,恳请代奏,仰邀恩旨。……
松溎奏请达赖喇嘛坐床后免换金册片 光绪五年二月初九日 再,据禀称历辈达赖喇嘛坐床后,应将原赏金册缴还,经前大臣景纹据情代奏,恳请自第十二辈达赖喇嘛起,所有金册照旧遵用,嗣后接辈,均免更换。奉旨:着照所请,该衙门知道。
⑤《清末十三世达赖喇嘛档案史料选编》（以下简称《档案史料选编》，中国第一历史档案馆等编，中国藏学出版社2002年版）第89号《清季筹藏奏牍》第一辑“有泰奏牍卷一”：有泰为达赖潜逃乞代奏暂行褫革其名号班禅暂来拉萨主持黄教致外务部电 光绪三十年（1904）七月十一日 ……达赖喇嘛于前月十五昏夜潜逃……不知去向。……乞代奏请旨，将达赖喇嘛名号暂行褫革
⑥《档案史料选编》第220号“宫中杂档”：谕内阁加封达赖喇嘛诚顺赞化西天大善自在佛封号 光绪三十四年（1908）十月初十日 光绪三十四年十月初十日内阁奉上谕：……达赖喇嘛业经循照从前旧制，封为西天大善自在佛，兹特加封为诚顺赞化西天大善自在佛。……按年赏给廪饩银一万两。……
⑦《档案史料选编》第301号“军机处上谕档”：军机处抄存内阁奉上谕革去达赖喇嘛名号 宣统二年（1910）正月十六日 宣统二年正月十六日内阁奉上谕：西藏达赖喇嘛……光绪三十年六月间乘乱潜逃，……奉旨暂行革去名号。……此次川兵入藏，……该达赖未经报明，即于正月初三日夜内潜出，不知何往。……掌理教务，何可迭次擅离。……着革去达赖喇嘛名号，以示惩处。嗣后无论逃往何处及是否回藏，均视与齐民无异。……
⑧《清德宗实录》卷五二，光绪三年六月戊子，驻藏办事大臣松溎奏请将访获灵异幼童可否免其掣瓶即作为达赖喇嘛之呼毕勒罕一折。得旨：工噶仁青之子罗布藏塔布克甲木错即作为达赖喇嘛之呼毕勒罕，毋庸掣瓶。
⑨《清德宗实录》卷九○，光绪五年三月乙丑，以达赖喇嘛之呼毕勒罕坐床,赏……,准达赖喇嘛之呼毕勒罕钤用金印……。
⑩《清德宗实录》卷一四五，光绪八年四月丁卯 ……达赖喇嘛由伊正师傅济咙呼图克图阿旺班第彦曲吉坚赞得受格龙小戒……本年正月十三日……。
⑾《清德宗实录》卷三九四，光绪二十二年八月丁亥 ……达赖喇嘛接办藏务,并授格隆大戒……
⑿《宣统政纪》卷三○，宣统二年正月辛酉 谕内阁：西藏达赖喇嘛阿旺罗布藏吐布丹甲错济寨汪曲却勒朗结……光绪三十年六月间,乘乱潜逃,经驻藏大臣以该达赖喇嘛声名狼藉据实纠参,奉旨暂行革去名号。……前年来京展觐,赐加封号……此次川兵入藏……甫抵拉萨,该达赖未经报明,即于正月初三日夜内潜出,不知何往。……阿旺罗布藏吐布丹甲错济寨汪曲却勒朗结着革去达赖喇嘛名号,以示惩处。嗣后无论逃往何处及是否回藏,均视与齐民无异。
⒀《历辈达赖喇嘛与班禅额尔德尼年谱》第341页：十三世达赖喇嘛土登嘉措……第15饶迥火鼠年……5月5日……出生于下塔布（今朗县）……
案，阿旺罗桑图丹嘉措直占旺楚雀赖蓝布尔解旺德，《历辈达赖喇嘛与班禅额尔德尼年谱》作 “土登嘉措”。这里采“土登嘉措”
再看班禅额尔德尼系统。
四世罗桑确吉坚赞，明隆庆四年四月十五日生于西藏日喀则。康熙元年二月十三日在西藏札什伦布寺圆寂。崇德七年赠“金刚大师”号。
有关资料如下：
①妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第四章第五节：第四世班禅额尔德尼，法名罗桑曲吉甲参……于明隆庆元年丁卯四月十五日，在中印度连竹甲尔地方转世……父名撮结策忽巴勒角尔。母名撮结。隆庆四年庚午，迎至西藏坐床，壬子年登宝位传法，掌理黄教，并传授第五世达赖喇嘛大小戒。清太宗崇德七年冬十月，与第五世达赖喇嘛及藏巴汗固始汗之使等，同至盛京，赠以“金刚大师”之号，自是命使常往来焉。……于清康熙元年壬寅二月十三日圆寂,享年九十有六。
②《历辈达赖喇嘛班禅额尔德尼年谱》第429页：四世班禅额尔德尼罗桑确吉坚赞……第10饶迥铁马年…… 4月15日 诞生于日喀则以西兰珠甲地方一平民家庭……
第444页：水虎年……3月13日，因病医治无效，于札什伦布寺……涅盘。
案，罗桑曲吉甲参、罗桑确吉坚赞，为同音异译。这里采“罗桑确吉坚赞”。
考异：关于四世班禅额尔德尼罗桑确吉坚赞的生卒年。妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第四章第五节载：第四世班禅额尔德尼，法名罗桑曲吉甲参……于明隆庆元年丁卯四月十五日，在中印度连竹甲尔地方转世……清康熙元年壬寅二月十三日圆寂。丹珠昂奔主编《历辈达赖喇嘛班禅额尔德尼年谱》（中央民族大学出版社1998年版）第429页：四世班禅额尔德尼罗桑确吉坚赞……第10饶迥铁马年…… 4月15日 诞生于日喀则以西兰珠甲地方一平民家庭……水虎年……3月13日，因病医治无效，于札什伦布寺……涅盘。这里生年采“隆庆四年”，卒年采“康熙元年二月十三日”。按，《历辈达赖喇嘛班禅额尔德尼年谱》一书的日期是藏历。又，《历辈达赖喇嘛班禅额尔德尼年谱》四世班禅额尔德尼罗桑确吉坚赞导语中说：“四世班禅额尔德尼罗桑确吉坚赞……1659年圆寂，世寿九十有一。”误。
五世罗桑益西，康熙二年七月十五日生于西藏托布加地方。乾隆二年七月初五日在西藏札什伦布寺圆寂。康熙五十二年正月三十日颁满汉藏三体文字金册金印册封为“班禅额尔德尼”。
有关资料如下：
①妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第四章第六节：第五世班禅额尔德尼，法名罗布藏伊喜巴桑布……于清康熙二年癸卯七月十五日，在后藏桑脱甲噜若臧地方转世。父名沙不仲索诺木汪札尔丹，母名泽丹卜疵。六年丁未，至札什伦布寺坐床。……三十四年乙亥四月甲辰，圣祖遣使册立罗布藏伊喜巴桑布，为班禅呼图克图。五十二年癸巳春正月戊申，诏封后藏班禅呼图克图为班禅额尔德尼，如达赖喇嘛例，颁给金印金册。注明札什伦布各寺庙地方，属班禅额尔德尼管理。班禅额尔德尼之名始于此。……乾隆二年丁巳七月初五日午后，圆寂于札什伦布寺内,……享年七十有五。
②《史料汇集》第331至332页：敕谕五世班禅额尔德尼册封名号并颁金印金册 康熙五十二年（1713年）皇帝敕谕班禅呼图克图:
尔利裨众生，阐扬释教，身安无恙。荷天眷佑，朕躬康安。朕临治天下，务期率土之民，各安生业，弘扬道统。据呼图克图奏称，札什伦布所属寺庙地方虽仍前宁谧，然若荷蒙颁降敕书，札什伦布所属寺庙地方将永无争端，且可利法，小僧及众喇嘛皆倾心向化，世代安逸。伏乞钤宝颁敕。等语。昔因第巴匿报五世达赖圆寂，统揽西土大权，欺众行恶，破坏黄教，扰累土伯特之众，拉藏诛杀第巴奏陈情由。朕以拉藏奋勉于黄教，封为翊法恭顺汗。嗣后拉藏奏称达赖喇嘛呼毕勒罕已转世，朕为振兴黄教，封此达赖喇嘛为第六辈达赖喇嘛，给予金印金册。又因拉藏奏请派遣大臣赴藏办事于民大有裨益，朕派大臣会同拉藏办事以来，西藏土伯特人众宁谧无事，均安居乐业。班禅呼图克图世代勤勉宗喀巴教，静心恪守喇嘛法规，仰副朕兴广黄教、逸乐众生之至意，不趋附横逆之事，每年恭派使臣请安进贡，自始至终，虔诚如一，甚属可嘉。兹又为札什伦布所属寺庙地方永久争端，笃诚奏请，相应为保障札什伦布所属寺庙原征赋税永不为他人侵占，兹封班禅呼图克图为班禅额尔德尼，颁给金印金册。特此颁册，派一等侍卫策楞、达喇嘛佐特巴林沁格隆、郎中鄂赖等赍往。…… 一史馆藏军机处满文录副奏折
③《史料汇集》第332页： 册封五世班禅额尔德尼名号敕谕 康熙五十二年（1713年）正月二十二日
奉天承运皇帝敕曰:
朕抚临环宇，慈爱众生。凡恪守戒律循规，为人安静、勤奋修道者，将颁赐封号，以示朕嘉奖之至意。尔班禅历辈遵奉法教，为人安静，熟谙经典，勤修贡职，初终不倦，致使佛教得以弘扬，甚属可嘉。尔出于心悦至诚，遣使前来请安进贡。故朕特赐尔敕谕，颁金册、金印，封赐班禅额尔德尼名号。札什伦布寺所属各寺、庄园为尔静养之地，他人不可借口滋事。尔应勤奋净修佛法，悉心教谕僧侣，修行正果。特谕。 西藏馆藏 原件藏文
④《史料汇集》第351页：……康熙五十二年御赐克珠杰第五转世罗桑益西金印，其印文曰：“敕封班臣额尔德尼之印”。此乃他人难获之赏品也。…… 西藏馆藏 原件藏文
⑤《清圣祖实录》卷二五三，康熙五十二年正月戊申，谕理藩院：“班禅胡土克图，为人安静，熟谙经典，勤修贡职，初终不倦，甚属可嘉。着照封达赖喇嘛之例，给以印册，封为班禅额尔得尼。”
⑥光绪朝《会典事例》卷九七四：康熙五十二年议准，班禅呼图克图勒修释教，敬谨纳贡，照达赖喇嘛之例，给予金册金印敕书，锡封班禅额尔德尼。
⑦乾隆朝内府抄本《理藩院则例》“柔远清吏左司下”：康熙十五年，后藏班陈胡图克图，遣使来京进贡。……五十二年议准：班陈胡图克图勤修释教，敬谨纳贡，应照达赖喇嘛之例，给与金册金印敕书，封班陈额尔德尼。
⑧《历辈达赖喇嘛班禅额尔德尼年谱》第446页：五世班禅额尔德尼罗桑益西……第11饶迥水兔年…… 7月15日，出生于后藏托布加地方的珠仓村……
第460页：水蛇年……特赐你具有满、汉、藏三种文字金册一份，金印一颗。正式册封为“班禅额尔德尼”。
第472页：火蛇年…… 7月5日，圆寂。
案，班禅额尔德尼、班臣额尔德尼、班禅额尔得尼、班陈额尔德尼，均为同音异译。这里采“班禅额尔德尼”。罗布藏伊喜巴桑布，《历辈达赖喇嘛班禅额尔德尼年谱》作“罗桑益西”。这里采“罗桑益西”。
考异：关于五世班禅罗桑益西册封为“班禅额尔德尼”时间。妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第四章第六节：五十二年癸巳春正月戊申，诏封后藏班禅呼图克图为班禅额尔德尼，如达赖喇嘛例，颁给金印金册。《史料汇集》第332页： 册封五世班禅额尔德尼名号敕谕 康熙五十二年（1713年）正月二十二日。《清圣祖实录》卷二五三载：康熙五十二年正月戊申，谕理藩院：“班禅胡土克图，为人安静，熟谙经典，勤修贡职，初终不倦，甚属可嘉。着照封达赖喇嘛之例，给以印册，封为班禅额尔得尼。”这里采《清圣祖实录》。
六世班丹益西，干隆三年七月初三日生于西藏南木林宗札西则溪卡。乾隆四十五年十一月初二日在北京西黄寺圆寂。乾隆三十年赐金册。四十五年准袭用御赐五辈班禅金册金印，并另赐满蒙汉藏四体字玉册玉印，延续“班禅额尔德尼”封号。
有关资料如下：
①妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第四章第七节：第六世班禅额尔德尼，法名罗布藏巴勒垫伊喜……于清干隆三年戊午七月初三日，在后藏向札喜策尔地方转世。父名汤拉，母名宁达旺木。六年至札什伦布寺。三十年赐金册。四十五年，高宗七旬万寿，第六世班禅额尔德尼来京祝厘，于七月丁酉,至热河之避署山庄，在淡泊敬诚殿晋谒。……八月甲戍，高宗自热河回銮京师，第六世班禅额尔德尼随驾，接见于南苑德寿寺。嗣又驻锡西黄寺，讲经宏法，礼敬供养，不可悉数，赐玉册玉印。十一月患痘，圆寂于北京之西黄寺，享年四十有三。
②《史料汇集》第351至352页：……乾隆三十年，特遣钦差阿萨汗甘傅前来颁赏御赐六世班禅班丹益西金册，敕曰：奉天承运皇帝敕谕班禅额尔德尼，朕统御万邦，抚临亿兆。惟期寰宇众生，共享太平。法纪誉满四海，慈悲顾念，宣化绥疆，矢励清修，善政嘉行，赞颁黄教之威望。尔精于释典，为达赖喇嘛之经师，故获得如同前世之地位。此世将清净戒律,宣扬于僧众之中。严以善行，佛教善业，推衍于乌思藏，为朕统御寰宇而效劳矣。特谕。乾隆三十年正月初四日。并谕准仍启用前赐五世班禅金印。
乾隆四十五年，准袭用御赐五辈班禅金印、金册，并另赐玉册十页。敕曰：奉天承运皇帝敕谕班禅额尔德尼，社稷百年民福乐，扬佛育众世安谧。宗喀巴乃至上宏扬释教者，为黄教之主。尔班禅额尔德尼为宗喀巴之高徒凯珠·格勒贝桑布之六世矣。因前世福资即天资聪敏，心性沉静，为内外众生所尊赞。朕七十寿辰吉庆之时，尔不远万里来京朝贺，特仿照札什伦布寺建造避暑之殿，任尔用之。今普天众生一体祈福，乃社稷之幸，朕甚喜悦。因尔喇嘛精于佛典，致力宏扬释放，特赏尔玉册、玉印,俟返回札什伦布寺时赍往。惟政教大事方可启用，凡私事及寻常信函，仍用旧印。嗣后尔喇嘛应仰体朕恩，为宏扬黄教，造福众生，尤为大清国万古长青，事佛祈祷不懈。特谕。册文由满、蒙、汉、藏四体字迹合壁写成。并赐四体字迹合壁之玉印，印文曰：“敕封班禅额尔德尼之印”。另赐珍贵之赏品。西藏馆藏 原件藏文
③《史料汇集》第336页：敕谕班禅着任八世达赖喇嘛经师 乾隆三十年（1765年）十月初四日
奉天承运皇帝敕谕班禅额尔德尼：
朕临御天下，法度四海，广宣释教，造福众生。凡身敬佛法，严持戒律，勤修经典，善为立身者，定封为黄教之教主。尔深领佛道，堪任达赖喇嘛经师，前世造化，今生严戒，故广集佛徒，受戒师表，以圣贤之德宏扬佛法于前后藏。于朕属下，矢勤矢敬，敬之勉之。特谕。 西藏馆藏 原件藏文
④《史料汇集》第337至338页：敕谕班禅颁赐玉册玉印 乾隆四十五年仲秋吉日
奉天承运皇帝敕谕班禅额尔德尼：
社稷百年民福乐，扬佛育众世安谧。宗喀巴乃至上弘扬释教者，为黄教之主。尔班禅额尔德尼为宗喀巴之高徒凯珠·格勒贝勒布之六世矣。因前世福资，即天资聪敏，心性沉静，为内外众生所尊赞。朕七十寿辰吉庆之时，尔不远万里来京朝贺。特仿照扎什伦布寺建造避暑之殿，任尔用之。今普天众生一体祈福，乃社稷之幸，朕甚喜悦。因尔喇嘛精于佛典，致力宏扬释教，特赏尔玉册、玉印，俟返回扎什伦布寺时赍往。惟政教大事方可启用，凡私事及寻常信函，仍用旧印。嗣后尔喇嘛应仰体朕恩，为宏扬黄教，造福众生，尤为大清国万古长青，事佛祈祷不懈。特谕。 西藏馆藏 原件藏文
⑤《史料汇集》第339至340页：寄信谕恒瑞等将班禅在京圆寂讣告达赖喇嘛 乾隆四十五年（1780年）十一月初四日
大学士领侍卫内大臣诚谋英勇公、领侍卫内大臣尚书忠勇公寄信驻藏办事副都统衔等，乾隆四十五年十一月初三日奉上谕：班禅额尔德尼为朕之七十寿辰，去年自扎什伦布起行，一路平安，途经之处，蒙古王公、扎萨克等，均皆筵宴，极为欣喜，于塔尔寺过冬。本年七月抵达热河朝觐，七月二十四朕以首次朝觐礼，在避暑山庄万树园盛筵宴赏。万寿之日，班禅额尔德尼亲率众徒在内佛堂念经。八月十九日又宴赏。热河众喇嘛聆听讲经，内外扎萨克、喀尔喀、土尔扈持、杜尔伯特蒙古王公、扎萨克、台吉等，前来献礼叩拜。九月抵京时，众喇嘛及数千和尚等跪迎。伊随后游览海子、内廷、圆明园、香山、万寿山等处。十月初三日在保和殿赐宴赏赉。又往弘仁寺、雍和宫传法，敷演黄教，造福众生。十月二十九日朕闻班禅额尔德尼发烧身感不适，当即派医诊视，方知出痘。十一月初一日朕亲临探视，喇嘛甚喜，尚甚健谈。初二日病情骤变，入夜圆寂。朕闻之甚是震悼，即赴黄寺拈香。喇嘛本性，虽来去如一，猝然圆寂，实出朕之意外，于心极为不忍，不胜哀伤。……着将此寄信恒瑞等，接奉谕旨，将班禅额尔德尼圆寂之事告知堪布额尔德尼诺们罕阿旺楚臣，并宣谕达赖喇嘛知之，务令妥办善后事宜，以期使班禅额尔德尼呼毕勒罕从速转世。亦将朕施恩情形，明白传谕
扎什伦布喇嘛、沙弥、黑人等知之。将朕谕着商卓特巴仲巴呼图克图、岁本堪布译为唐古特文转送达赖喇嘛祗领。钦此。遵旨寄信前来。 一史馆藏军机处满文班禅寄信档
⑥《清高宗实录》卷八三，乾隆三年十二月戊戌 ……班禅额尔德尼已经圆寂……我额鲁特经典中载班禅额尔德尼乃掌教大喇嘛也……
⑦《清高宗实录》卷七四五，乾隆三十年九月庚子 又谕曰:“班禅额尔德尼年齿长成,经典淹洽,复教导达赖喇嘛经卷,理宜加恩册封。着交该院照例办理。”
⑧《清高宗实录》卷一一二二，乾隆四十六年正月癸未，敕谕达赖喇嘛等曰：……班禅额尔德尼前以庆祝七旬万寿起程来京……于七月二十一日至热河朝见万寿节,班禅额尔德尼率领众呼图克图等诵经祝厘。于九月初二日来京，迭加赏赉。……十月二十九日闻其身体发热,即遣医诊视，知花痘见苗，朕复亲临看视，忽于十一月初二日圆寂……
⑨光绪朝《会典事例》卷九七四：乾隆五年议准，班禅额尔德尼之呼毕勒罕，经达赖喇嘛等验明是实，即送往后藏坐床。六年议准，班禅额尔德尼之呼毕勒罕，坐床未久，正在年幼，勤学经典，专心务业之时，不使遽议换给册书，俟过数年，通晓经典，再行换给。
……乾隆四十五年，赏班禅额尔德尼玉册玉印。
⑩乾隆朝内府抄本《理藩院则例》“柔远清吏左司下”：乾隆……五年议准，班陈额尔德尼之胡毕尔汗，经达赖喇嘛等验明是实，应送往后藏坐床。
⑾《历辈达赖喇嘛班禅额尔德尼年谱》第473页：六世班禅额尔德尼班丹益西……第12饶迥土马年（1738年，乾隆3年） 11月11日，生于后藏南木林宗札西则溪卡。
第553页：……8月3日，乾隆皇帝派大臣……给予班禅额尔德尼……赐此宝印敕书……
第562页：……乾隆45年……11月2日，在黄寺圆寂，享年四十三岁。
⒁嘉木央·久麦旺波着，许得存、卓永强译：《六世班禅洛桑巴丹益希传》第14页：（西藏人民出版社1990年版）……洛桑巴丹益希生于后藏香地的扎西孜地方……第12饶迥土马年（公元一七三八年）阴历十一月十一日出东方时降生人世……
第490--491页：八月……三日，……皇帝特派大臣……赍持羊脂玉大印及金书、金铜木箧，抬轿来到扎什伦布寺……
第543页：班禅大师于铁鼠年（公元一七八○年）汉历十一月一日病逝……
案，罗布藏巴勒垫伊喜，《历辈达赖喇嘛班禅额尔德尼年谱》作“班丹益西”。这里采“班丹益西”。
考异：关于六世班禅班丹益西圆寂时间。《史料汇集》第339至340页：……十一月初一日朕亲临探视，喇嘛甚喜，尚甚健谈。初二日病情骤变，入夜圆寂。《清高宗实录》卷一一二二载：乾隆四十六年正月癸未，敕谕达赖喇嘛等曰：……班禅额尔德尼前以庆祝七旬万寿起程来京……于七月二十一日至热河朝见万寿节,班禅额尔德尼率领众呼图克图等诵经祝厘。于九月初二日来京，迭加赏赉。……十月二十九日闻其身体发热,即遣医诊视，知花痘见苗，朕复亲临看视，忽于十一月初二日圆寂……。嘉木央·久麦旺波着，许得存、卓永强译：《六世班禅洛桑巴丹益希传》第543页：班禅大师于铁鼠年（公元一七八○年）汉历十一月一日病逝……。这里采《史料汇集》和《清高宗实录》“乾隆四十五年十一月初二日”说。
七世罗桑丹贝尼玛，乾隆四十七年四月初八日生于西藏白朗吉雄（今白朗县）。咸丰三年正月初九日在西藏札什伦布寺圆寂。延续“班禅额尔德尼”封号。道光二十二年四月三十日加“宣化绥疆”封号。
有关资料如下：
①妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第四章第八节：第七世班禅额尔德尼，法名罗桑巴尔丹巴里比尼麻却古勒朗甲巴桑波，于乾隆四十七年壬寅四月初八日，在后藏桑巴嚷节特翁勺地方转世。四十九年甲辰，迎至札什伦布寺。……嘉庆八年癸亥，来拉萨传受大戒。十五年庚午，换给第七世班禅额尔德尼金册。咸丰四年甲寅正月初九日圆寂，享年七十有三。
②《史料汇集》第340至341页：谕内阁认定班禅转世灵童着博清额传旨颁赏 乾隆四十八年（1783年）正月二十三日
内阁奉上谕：据博清额奏称，为寻访班禅转世灵童，今寻得灵异幼童四名。司膳堪布令班禅大师侍从等面认。该侍从等公认四月初八日所生幼童为真身灵童，达赖喇嘛并护法神亦以为该幼童为班禅大师之转世灵童，等语。朕甚欣慰。前世班禅恭顺谦和，远途觐见，谨行佛事，不幸圆寂，已逾两载，朕随时盼望灵童早见。今不负朕意，不违再再祝祷之愿，如期寻得灵童，幸甚佳甚。……赏赐班禅大师灵童御库大哈达一方、珍珠一串、玉如意一柄。西藏馆藏 原件藏文
③《史料汇集》第352页：……乾隆四十七年藏历水虎年，认定克珠杰第七转世灵童本班禅诞生。高宗纯皇帝派遣钦差大臣转赐本七世班禅敕谕及礼品。
乾隆四十九年藏历木龙年，本七世班禅坐床时，特遣钦差侍卫与掌印喇嘛郭莽呼图克图等前往札什伦布寺。嗣后由八世达赖喇嘛传受比丘戒。至五十四年，除保留原有印信外,未奉有新敕书，故恳请照达赖喇嘛之例赐本班禅敕谕，由甘丹锡热图诺门罕呈请驻藏大臣转奏皇上。
……已按文殊大皇帝先前谕允，经金瓶掣签认定达赖呼毕勒罕并为其受戒及做佛事。去岁本班禅前往拉萨为达赖喇嘛受比丘戒，并讲经传法。请诸大臣代为转奏，恳请开恩，按前世班禅之例赐予印、册和名号。祈常赐扬善弃弊之教诲。谨咨
随献哈达二方。 西藏馆藏 原件藏文
④《史料汇集》第354页：敕封七世班禅额尔德尼册文 道光二十五年（1845年）二月吉日
……朕抚临函复,亿兆登春,敷宏化于寰中,广善缘于方外。其有阐明黄教,矢励清修者,胜果既彰,新纶宣沛。惟尔妙宣今觉,慧本前生,译奥义于名经,衍灵机于内典,溯自化身示现,迄今净业坚持。用示懋嘉,特颁册命,仍封尔为宣化绥疆班禅额尔德尼,主持札什伦布一带寺宇。尔其督兹部众，秉乃宗传，严戒律于兑方，普沾利济，辑庥祥于震旦，共乐皈依。……一史馆藏内阁杂档
⑤《史料汇编》第1941页第1949号：谕内阁七世班禅圆寂命谆龄前往后藏祭奠并赏银五千两及缎匹等 咸丰三年四月初一日
谕:穆腾额奏班禅额尔德尼于正月初九日圆寂一折。查班禅额尔德尼系后藏呼图克图僧众之总师傅喇嘛,且深通经典,振兴黄教,保护众生多年。前年七十生辰,朕特赏赐佛尊等件,方期伊身体倍加康健,永究经典,开导黄教,保护佛法。今忽闻圆寂,朕心深为悯恻,着加恩即派驻藏帮办大臣谆龄前往奠祭。其布施等项共折银五千两,着再赏给小团龙妆缎大缎二十匹、贡缎一百匹、大哈达二十方、小哈达三百方。除将所赏银五千两即由藏库动支,饬交札萨克喇嘛郎结曲批在班禅额尔德尼之灵前先作好事外,其缎匹、哈达等项,着交该部,仿照从前派委司员送赴西藏。再将朕亲手所带珠子一串、瑚珊珠子一串、又经一部,先由报匣内送交穆腾额等,俟抵藏时,即于班禅额尔德尼之灵前悬挂,以示朕轸念之至意。谆龄祭奠事毕,即传谕该札萨克喇嘛郎结曲批,现在班禅额尔德尼既已圆寂,尔札萨克喇嘛务须感戴大皇帝恩典,仍仿照从前班禅额尔德尼之呼毕勒罕未出事以前,将藏中一切事务,加意谨慎代办。《清代藏事辑要》一第456页
⑥《清高宗实录》卷一一九六，乾隆四十九年正月丁酉，谕:“前拟本年六月初四日仲巴呼图克图等迎请班禅额尔德尼之呼毕勒罕入寺，朕方欲遣员赍送赏贺对象……据达赖喇嘛拉穆吹忠选得八月十三系上吉之日，奏请改期迎请……班禅额尔德尼前世广敷黄教，诚切皈依，又感激朕恩，寻即转世。既据达赖喇嘛检查，应于八月十三迎请入寺，是日值朕寿辰,允称祥瑞。除令赉送赏件侍卫改期起程外，此旨着交达赖喇嘛阅看，并传谕仲巴呼图克图、绥绷堪布知之。”
⑦《清宣宗实录》卷三七一，道光二十二年四月戊申，以剿办番夷捐资助赏，加班禅额尔德尼“宣化绥疆”封号。
⑧《清文宗实录》卷九○，咸丰三年四月乙亥，命驻藏帮办大臣谆龄往奠故后藏班禅额尔德尼茶酒，赏银五千两治丧。
⑨《历辈达赖喇嘛班禅额尔德尼年谱》第563页：七世班禅额尔德尼罗桑丹贝尼玛……第13饶迥水虎年…… 4月8日，出生在后藏所属白朗吉雄……
第606页：……是月，道光皇帝敕谕：……班禅额尔德尼着赏加“宣化绥疆”四字封号。
第616页：水牛年…… 1月14日，因久病不愈，于拂晓在札什伦布寺圆寂……
案，罗桑巴尔丹巴里比尼麻却古勒朗甲巴桑波，《历辈达赖喇嘛班禅额尔德尼年谱》作“罗桑丹贝尼玛”。这里采“罗桑丹贝尼玛”。
考异：关于七世班禅额尔德尼罗桑丹贝尼玛圆寂时间。妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第四章第八节：第七世班禅额尔德尼……咸丰四年甲寅正月初九日圆寂。《史料汇编》第1941页第1949号：谕内阁七世班禅圆寂命谆龄前往后藏祭奠并赏银五千两及缎匹等 咸丰三年四月初一日 谕：穆腾额奏，班禅额尔德尼于正月初九日圆寂一折……《达赖喇嘛班禅额尔德尼年谱》第616页：水牛年（1853年，咸丰3年）72岁 1月14日，因久病不愈，于拂晓在札什伦布寺圆寂……按，《达赖喇嘛班禅额尔德尼年谱》中的日期是藏历。这里采《史料汇编》第1941页第1949号“咸丰三年正月初九日”。
八世丹白旺秋，咸丰五年八月初八日生于西藏托布加溪卡。光绪八年七月十六日在西藏托布加溪卡圆寂。咸丰十年二月颁给敕书，延续“班禅额尔德尼”封号。
有关资料如下：
① 妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第四章第九节载:第八世班禅额尔德尼,法名罗桑巴尔丹
且节惹克巴打里别汪却巴桑波,于咸丰五年乙卯,岁星宿和合之吉日黎明,生于桑脱布甲补噜桑。……于光绪八年壬午七月十六日圆寂。享年二十有八。
②《史料汇集》第355至357页： 赫特贺奏札什伦布扎萨克喇嘛郎结曲批禀报访获班禅转世灵童情况清单 咸丰六年（1856年）九月初一日
……后藏属坠仓地方,番民丹增汪结、夷妇名札喜拉母二人,于咸丰五年八月初八日所生幼子一名拉木结汪堆嘉木参。前后所得灵异事迹…… 一史馆藏宫中朱批奏折
③《史料汇集》第359页： 谕内阁着恩庆会同扎萨克喇嘛朗结曲批看视八世班禅坐床并赏银一万两 咸丰十年（1860年）二月二十二日
又奉谕旨:班禅额尔德尼呼毕勒罕于本年十月初二日坐床,着派恩庆会同色综本诺们罕前往看视。所有颁给敕书赏赉等件,着理藩院拣派司员二人驰驿赍往。其沿途经过直隶、山西、陕西、四川等处地方,着各该督抚派委道、府、副、参大员妥为护送。并着曾望颜于司库提银一万两,俟该司员等到省时交给带往，一并赏给班禅额尔德尼。至打箭炉以西，着该督知会前途照例预备马匹，勿致迟误。 一史馆藏内阁起居注
④《史料汇编》第1960页第1971号 色楞额奏八世班禅圆寂情形折 光绪八年八月初一日
……窃奴才适据班禅额尔德尼之弟达喇嘛班垫楚称会同办事人等呈称:本年班禅额尔德尼染患病症,当经延医调治,不意病势增剧,于七月十五日小的等面遵遗嘱云,班禅额尔德尼自幼以来,迭荷大皇帝逾格鸿慈,至优极渥,毫无报称,忽偶染微疾,医药罔效,势难再起,惟冀将来出世再行仰答大皇帝高厚仁恩。等语。言毕遂于十六日寅刻圆寂。…… 一史馆藏宫中朱批奏折
⑤《清文宗实录》卷二一五，咸丰六年十二月壬寅 又谕:“……本年十一月二十三日驻藏大臣等亲往布达拉山会同综征阿齐图呼图克图、色综本诺们罕率僧俗人等唪经，由金瓶内掣出番民丹择旺结之子拉木结旺堆嘉木参之名签，拟定为呼毕勒罕。……综征阿齐图呼图克图等按经称为罗布藏班第衍垂济扎克巴丹贝旺序……”
⑥《清文宗实录》卷三○八，咸丰十年二月丁巳，谕内阁:“班禅额尔德尼呼毕勒罕于本年十月初二日坐床，着派恩庆会同色综本诺们罕前往看视。所有颁给敕书、赏赉等件,着理藩院拣派司员二人驰驿赍往。”
⑦《清德宗实录》卷一五二，光绪八年九月丁未 ，派驻藏办事大臣色楞额往奠班禅额尔德尼，赏银五千两治丧……
⑧《历辈达赖喇嘛班禅额尔德尼年谱》第618页：八世班禅额尔德尼丹白旺秋……第14饶迥木兔年…… 8月 出生于后藏托布加溪卡竹仓村……
第621页：水马年……5月，由温泉移居家乡 托布加溪卡故居养病。7月15日，圆寂。
案，且节惹克巴打里别汪却巴桑波，《历辈达赖喇嘛班禅额尔德尼年谱》作“丹白旺秋”。本表采“丹白旺秋”。
九世罗桑确吉尼玛，光绪九年正月十二日生于西藏塔布（今加查县和朗县境）。延续“班禅额尔德尼”封号。
有关资料如下：
①妙舟《蒙藏佛教史》第四篇第四章第十节：第九世班禅额尔德尼，法名节村老桑土丹且吉尼玛哥洛郎甲把桑波香厄列，于光绪九年癸未正月十二日，……西康达克保处，生……十四年戊子正月十五殊胜日，剃度锡名，大众归诚，迎请至后藏，德寝甘尔桑宫中。三月丙寅，德宗赐第九世班禅额尔德尼呼毕勒罕哈哒念珠如意。十七年辛卯，受戒为沙门。九月癸丑，德宗诏谕,于明年正月坐床，升泰苏勒诺们罕往视，颁寄敕书珍物。十八年壬辰正月初三日，迎至札什伦布寺升法座。……于光绪三十一年乙巳，偕英人卧克纳而至印度。……于翌年三月，回至西藏札什伦布寺。宣统二年庚戌，移驻拉萨。主宰教政。……
②《史料汇集》第364至365页：文硕奏班禅转世灵童已经掣定折 光绪十四年（1888年）正月二十八日
……自正月初九日起，由达赖喇嘛董率众僧诵经七日，初十日，奴才率同第穆胡图克图阿旺洛桑称勒拉普结，验看得访获幼子三名，虽年皆童稚，而端庄凝重，迥异常入。十五日午刻，奴才率同随印司员理藩院员外郎裕钢，恭诣布达拉山高宗纯皇帝圣容前行礼，缮签入瓶，诵经祈祷，一切如仪。既而奴才跪向金瓶掣得原报琼科尔结所属达布地方幼子仑珠甲错，母名阿杼，是为仲巴腔子期美汪波之甥孙。奴才当将掣出名签遍示达赖喇嘛、第穆胡图克图以及苏勒诺们罕并各执事番官喇嘛人等，仍将其余顿宇缴荩、丹增坚参二签拆封传看。其时，自达赖喇嘛以下僧俗诸人莫不欢欣鼓舞，感戴鸿慈，将该幼子仑珠甲错定为班禅额尔德尼呼毕勒罕。达赖喇嘛即于十六日申刻，按依佛典，为该呼毕勒罕披剃，取法名曰罗布藏吐卜丹取吉宜玛格勒克纳木结。……一史馆藏宫中朱批奏折
③《清德宗实录》卷二五三，光绪十四年三月丙寅，又谕：“……本年正月十五日由驻藏大臣亲往布达拉山，会同第穆呼图克图、苏勒挪们罕罗普藏敦珠，率领喇嘛徒众唪经，由奔巴金瓶掣出仑珠甲错之名，定为呼毕勒罕。……第穆呼图克图等取名诺们多罗罗普藏图普单曲吉依木格勒克拉木捷……”
④《清德宗实录》卷三○二，光绪十七年十月癸丑，谕内阁：“班禅额尔德尼呼毕勒罕于明年正月初三日坐床，着派升泰会同苏勒诺们罕前往看视。所有颁发敕书、赏赉等件，着由驿驰递。”
⑤《清德宗实录》卷三○九，光绪十八年三月乙亥，驻藏办事大臣升泰奏:“遵旨看视班禅呼毕勒罕坐床礼成。”
⑥《历辈达赖喇嘛班禅额尔德尼年谱》第622页：九世班禅额尔德尼罗桑确吉尼玛……第15饶迥水羊年（1883年，光绪9年） 1月12日，生于塔布（今加查县和朗县境）地方的噶厦村……
案，节村老桑土丹且吉尼玛哥洛郎甲把桑波香厄列，《历辈达赖喇嘛班禅额尔德尼年谱》作“罗桑确吉尼玛”。本表采“罗桑确吉尼玛”。
