说到白莲教,小刀会教,捻军教,红灯照,义和团其实都是晚清的一些组织，那么有的人问了，这么组织那么谁更加厉害一些呢?如果要做一个排名的话，他们都是怎么排名的呢?下面我们一起来分析揭秘看看具体是怎么回事吧!
要对这清末五大民间组织做排名，首先要弄清楚这些组织的由来和相互关系。
从发展规模、隶属关系和影响力来讲，排名是捻军、白莲教、义和团、小刀会、红灯照。
捻军是爆发在太平天国革命时期北方的农民起义。起义口号是：救我残黎，除奸诛暴，以减公愤。
19世纪初开始活动于皖、鲁、豫一带。所谓“捻”，即农村迎神赛会时要搓捻子燃油，因此得名。
他们活动分散，每一股称为一捻，少则几人、几十人;多者不过二三百人。越是荒年，人数越多，“居者为民，出者为捻”，多是一些生路艰难的农民群众。
1855年七、八月间，张可行在安徽亳州雉河集(今涡阳)召集各路捻军首领会盟，会议推举张乐行为盟主，称“大汉明王”，宣布信条，制定《行军条例》，分设黄、白、红、黑、蓝五色旗，五色总旗各设总旗头。
总旗之下有“大旗”，是组成捻军的基本单位。大旗设大旗头，称“趟主”、大旗之下还有“小旗”，是最基层的组织。这种五旗军制的组织形式，把处于分散状态的捻军初步统一起来。从此，这支力量成为北方反清武装的主力。
捻军的斗争自1853年开始，历时18年，波及皖、鲁、豫、苏、陕等10个省区，从者几十万，歼灭清军及地方团练十万余人，有力地配合了太平天国和北方各地的人民起义，给清朝统治以沉重打击，体现了中国人民英勇战斗的革命精神。
白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。
在元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义。流传到清初，又发展成为反清秘密组织，虽遭到清政府的多次血腥镇压，但到了嘉庆元年(1796)，白莲教大起义已发展成嘉庆年间规模最大的一次起义。
嘉庆年间的白莲教起义，前后持续了九年零四个月，最早参加者多为白莲教徒。参加的人数多达几十万，起义爆发于四川、湖北、陕西边境地区，斗争区域遍及湖北、四川、陕西、河南、甘肃五省，甚至还波及到湖南省的龙山县。
白莲教起义军在历时9年多的战斗中，占据或攻破清朝府、州、县、厅、卫等204个，抗击了清政府从全国16个省征调的兵力，歼灭了大量清军，清政府为镇压起义耗费白银2亿两，相当于当时清政府5年的财政收入，从此，清王朝从所谓“康乾盛世”陷入了武力削弱，财政奇黜的困境，迅速跌入没落的深渊。
综观白莲教，其于发展过程中，名称迭经变迁，支庶繁衍，名目百出，而各派之教义、组织、仪规、活动方式仍多相似，故可统称为白莲教。明、清至民国，派数估计在百种以上。如明代有红阳、净空、无为、西大乘，清代至民国有弘阳、混元、收元、老官斋、龙华、八卦、天理、一贯道、义和团、红枪会、大刀会、小刀会、等支派。
义和团是晚清时期的民间团体组织，由山东、直隶一带的义和拳、民间秘密结社和练拳习武的组织发展而来。义和团运动，又称“庚子事变”，从某种意义上是自19世纪40年代以来中国社会出现的各种矛盾的一次总爆发。
义和团的成分极为复杂，既有贫苦农民、手工业者、城市贫民、小商贩和运输工人等下层人民，也有部分官军、富绅甚至王公贵族，后期也混杂进了不少流氓无赖，“上自王公卿相，下至娼优隶卒，几乎无人不团”使得义和团的组织极为松散，不利于集中力量打击敌人。
义和团运动以慈禧太后亲下”罪己诏“和《辛丑条约》的签订而告终。
义和团的组织结构为：义和团按照八卦方位分为八门(团)，如“乾字门(团)”、“巽字门(团)”等。门下又设总坛，总坛下设坛口，首领一般称大师兄。
此外，义和团还有“红灯照”、“蓝灯照”、“黑灯照”(寡妇组成)、花灯照(妓女组成)等妇女组织。
小刀会是清朝的一个民间秘密组织，清代民间秘密结社，天地会支派，乾隆年间创立于福建。
1850年(道光三十年)闽籍华侨陈庆真在厦门重建。会员以小刀为标记，故名小刀会。
成员多为农民、手工业者、水手、搬运工、城市游民，间有工商业主加入。
承袭“反清复明”口号，1853年9月5日，周立春﹑徐耀等在青浦首举义旗攻占嘉定。7日，刘丽川和原小刀会福建帮首领陈阿林等在上海起义，占领县城。随即，从上海﹑嘉定分别出发，接连攻占宝山﹑南汇﹑川沙﹑青浦四县，成立小刀会政权。初用“大明国”国号，旋即改称太平天国，由刘丽川上书太平天国天王洪秀全，表示接受领导。
1853年9月22日，清军陷嘉定，周立春被俘牺牲，其女周秀英和徐耀率领部分起义军转入上海。至月底，周围各县相继失陷。起义军在上海坚守抗敌，曾宣布豁免三年赋税钱粮，并铸造货币，发展商业，保证粮食供应，打击高利贷，得到上海人民的拥护。
1854年12月14日，法国舰队司令辣厄尔向小刀会宣战。1855年1月6日，法舰队司令辣厄尔率领法军与清军配合，用炮轰开城墙，清军攻进县城，史称“北门之战”。
1855年2月17日，小刀会弹尽粮绝，刘丽川率众突围，次日到虹桥附近力战，被江苏提督虎嵩林杀死;周秀英﹑徐耀等相继牺牲。一部分余部逃往镇江加入太平天国;陈阿林突围逃出后，搭船到香港，后转南洋经商。其它突围残部流散各地，继续参加反清斗争。上海小刀会起义至此即告失败。
红灯照，是义和团在天津独有的一种专收女性的拳会，一作红灯罩，是义和团运动中的女性组织之一。一般说法是她们全身穿著红色装束，手提红灯笼，故称作红灯照。
红灯照做为义和团的一个组织，是以坛为基层单位，分属于八卦八个团(总坛)，团员互相以师姐、师妹称呼，首领称作大师姐、二师姐…等，在天津的红灯照，首领为黄莲圣母、二仙姑。女性组织的发展以天津城最发达，并以这为中心在周边地区发展。
1900年7月14日，天津沦陷，清军仓皇逃窜，义和团奋起拼杀，红灯照决绝地响应了义和团扶清灭洋的号召，黄莲圣母林黑儿率领手下三千姐妹在天津积极应战，对抗八国联军，尽管她们的武器装备落后，但信念让她们顽强抗击列强。在法国人毕耶尔洛谛所著《撕裂北京那一年》中记载：“正当义和团抵挡不住的时候，增援了一支两千余人穿红衣女子，用手中的冷兵器对联军进行攻击”。
后来腐败的清政府与洋人夹击义和团，义和团与红灯照失败，林黑儿与其妹藏身到一条船上，被洋人捕捉，但林黑儿坚贞不屈，大义凛然，痛骂洋人。
随后洋人把她们姐妹二人关押在总督衙门中，受尽侮辱蹂躏，并作为战利品，关在笼子里供人观赏，当作玩物。
据说林黑儿后来被洋人带回了西方，死后被制成了标本;也有的说林黑儿从魔掌中逃脱，到了山东隐姓埋名了。无论真实到底是什么?我们都应尊重这个富有传奇色彩的女性。
红灯照，是中国近代史上不能忘记的大事件，那面反封建反帝国主义的旗帜，开启了女性解放的先河。
通过以上各组织的简介，我们可以得知这五个民间组织之间关系既相对独立又有隶属性和混杂性。
白莲教支派为红阳教，红阳教支派为八卦教，八卦教分支离卦，离卦支派为义和团，而红灯照为义和团的下属组织。
所以，从其发展规模、隶属关系和影响力来做个排名的话，应该是：捻军、白莲教、义和团、小刀会、红灯照。
