战国时期的秦国，推崇法家思想，而法家思想，可以说既见证帮助了秦国的崛起，同时也造成了秦朝的败亡，让人唏嘘不已。战国时期，法家的代表人物，就有一对师兄弟，韩非和李斯。他们虽然都师从儒家的荀子，但是却算是法家代表人物，秦王嬴政非常欣赏法家的思想，自然也很欣赏法家，从他重用李斯就可以看得出来。嬴政也曾经听过韩非的论述，韩非也在秦国待过一段时间，但最终却是被自己的同门师弟害死，但这件事情发生之后，为何嬴政并没有处罚李斯?
1.韩非的法家思想
韩非身为韩国贵族，虽然他本人有些口吃，但是写的文章却是字字精辟。他师从荀子，笔下生花，文章写得非常漂亮，即便是李斯也是自愧不如。韩非的法家思想，正是后来封建专制主义思想的重要内容，中央集权的国家如何建立，是韩非的主张中提出来的，他为此提供了理论依据。韩非认为，历史都是不断发展的，现在一定胜过以前，所以古老的规矩不必遵循，需要按照现实情况进行改革，这在当时是非常不容易的，以发展的眼光去看待这个国家。
尤其是，当时的情况，诸子百家，很多人都会从古代先贤典籍当中去寻找理论依据，来支撑自己的论据思想，但是法家并不是这样，他们坚持以发展的眼光来看待社会，要知道，就连儒家都很喜欢引经据典，认为先贤说过的话是最有道理的，但是法家不这样，韩非当然也不这样，法家反对复古的思想，不可以倒退，也不可以照搬，一定要不断发展，这一思想不论放在什么时候，那都是发展的真理，任何时候都适用，更不要说两千多年前的古代了，尽管很多人可能并不接受。
2.李斯如何害死韩非
韩非是当时的韩国人，他最希望用自己的努力去改变的，正是自己最看重的祖国，他曾经周游列国，看到了太多因为战争而备受磨难的百姓生活，而回国之后再看韩国，更是觉得改革势在必行，但是当时的韩国积贫积弱，整个朝廷都快瘫痪了，他又是多年不在国内，他的主张谁会听?无奈之下，韩非只好把自己关起来写书，写出了诸如《孤愤》这样的名作。而远在秦国的秦王嬴政，原本就读过韩非的文章，其中所说的思想非常让他心折，自然对作者敬佩不已，甚至说，如果我能和他畅谈，死了也不遗憾。
而后，秦国进攻韩国，韩王不得已之下重用韩非，命他出使秦国，秦王这才终于见到了自己的“偶像”，如果不是韩非的出身，或许就直接重用他了。在大一统的问题上，李斯主张先灭韩国，韩非主张先灭赵国，毕竟韩非是韩国公子，李斯担心韩非的提议会坏了秦国大计，说服秦王把韩非下狱，之后又逼他服毒自杀，上书无门的韩非，已经没有任何可以选择的余地了。后来当秦王后悔想要把他放出来的时候，却发现韩非已经死了。
3.秦王为何没有处罚李斯
得知韩非的死，秦王嬴政必然是会十分痛心的，那是一个多好的人才啊，就这样没了，实在是一大损失。一般来说，可能如果是其他的皇帝，这时候就一定会找李斯问罪，然而秦王并没有，小编猜测，或许是这样一些原因。李斯本身也是一个难得的人才，虽然不及韩非，但是他没有带着自己国家的政治背景来，他所做的一切都是为了秦国的发展，这些秦王都是看得到的，如果惩罚李斯，甚至是一怒之下杀了他，自己能得到什么?不仅得不到，反而失去了更多。
况且，秦国招揽各国人才，不仅仅是说说玩的，那是秦王本人的思想，他想要这样做，所以才颁布这样的政策，而且如果没了李斯，法家在秦国还如何推行?秦国的统一还如何实现?能统一天下的人，不会是一个小肚鸡肠的记仇之人。
