本诗是一首寄题诗，题目是“寄题沙溪宝锡院”，所谓“寄题”，即诗人并没有亲到寺院，而是从异地写诗题赠。在赞颂寺院、僧人的同时，还表达了诗人对故土的怀念，为一首别具特色的题赠诗。　　从写作意图上看，诗人在尾联肯定宝锡院僧人的修行，符合寄题诗的特点。尾联中的“野僧”指的是山野的僧人，而标题“寄题沙溪宝锡院”也有“宝锡院”，可见在诗歌结构上尾联与标题形成呼应。尾联“野僧独得无生乐，终日焚香坐结跏”转为写僧人。“无生乐”，指佛家对生死的认识。“坐结跏”，指佛者诵经时的坐法。尾联两句，写山野之僧人能够悟透人之生死，不去追求俗世的各种享受，终日参禅诵经。这两句诗，既是照应前四句所造之景，溪山秀美之处乃佛家理想的清净地方；又是前四句的反跌，溪山秀美风光和朴实真挚的农村生活并不能打动佛者的虔诚心，自甘整日念佛诵经。从写作内容上看，“野僧”在家乡修行得道，是“物物佳”的具体体现（或侧面反应出沙溪风光秀美，民风淳朴）。