浪迹江湖白发时常添新，你就像四处漂浮的一片浮云，自由洒脱。
天冷时你到山中道观与人对弈，天气转暖你便在水中小洲上垂钓。
用越地的桂枝烹调鲜美的鲈鱼，用蜀地生姜烹煮陆机喜欢的莼羹。
我们二人相逢，相互怜惜疏放之态放，但愿他日扁舟再相逢。

浪迹：指居无定所，漂泊流浪。
浮云一片是吾身：《维摩经》：“是身如浮云，须臾变灭。”又《颜氏家训》亦有“吾今羁旅，身若浮云”之语。二句均指郑而言。
山观：山中道观。
汀洲：水中小洲。
钓轮：钓鱼之具，在鱼竿末端安轮以绕钓丝。轮，全诗校：“一作纶。”
张翰鲙：《晋书·张翰传》载，翰吴人，为齐王冏大司马东曹掾，因见秋风起，思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎？”遂命驾而归。
蜀姜：《搜神记》载左慈少有神道，在曹操座求铜盘贮水，钓于盘中，引一鲈鱼出，操曰：“今既得鲈，恨无蜀中姜耳。”慈亦顷刻致之。陆机莼：《世说新语·言语》：“陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：‘卿江东何以敌此？’陆曰：‘有千里莼羹，但未下盐豉耳。’”

　　全诗不写离愁，不诉怀才不遇之苦，而赞美郑处士浪迹江湖的恣意洒脱，流露出诗人欣赏羡慕的情绪，诗人在结句中透露出归隐山林，忘却俗世的倾向。 “浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身”，此句诗人代郑处士自谓，叙其身世。“白发”“浮云”本带有一定的消极意义，前者意味着时光的流逝，后者多指漂泊无定，此处则表现处士的仙风道骨、落拓不羁，诗境飘逸大气而不失慷慨豪迈。颔联根据季节温度的变化，具体勾勒郑处士寒时山中观棋、暖时沙洲垂钓的惬意生活，“归”“入”二字写出了毫无牵挂，以一己之身融入天地的自然，深悟归隐之旨趣，呼应“浮云一片是吾身”。颈联用张翰“莼鲈之思”、陆机“千里莼羹”两典，凝练巧妙，重视炼意。其一，以“越”“蜀”两字带出地点的转移，言其漂泊江湖，照应首句。其二，张翰、陆机皆为魏晋名士，他们率直任诞、清俊通脱的行为风格为后人所赏，暗含对郑处士品格和生活方式的赞美。最后，就地取材，且精细烹调，颇富自然雅趣，远胜于席有粱肉，此郑处士远离名利之情。尾联总结其“疏放”的性格，想象日后相见“相逢一笑”的场景，蕴含着老友相见不必赘言的默契，扁舟相伴之时便也是诗人归隐之际。