击梧桐·香靥深深
柳永 [宋代]
香靥深深,姿姿媚媚,雅格奇容天与。自识伊来,便好看承,会得妖娆心素。临歧再约同欢,定是都把、平生相许。又恐恩情,易破难成,未免千般思虑。
近日书来,寒暄而已,苦没忉忉言语。便认得、听人教当,拟把前言轻负。见说兰台宋玉,多才多艺善词赋。试与问、朝朝暮暮。行云何处去。
离别,抒情,忧虑
清香的脸蛋有深深的酒窝,姿态妩媚动人,这特殊容颜和高雅气质心佛是老天赐予的。自认识她以来,得她殷勤看顾,也了解到她的情愫芳心。想在分别之时再约她一起欢聚,那么,我们肯定都会像恋人一样互许平生。可我又害怕恩情破碎容山,成全却很难,不由得思绪万千。
最近她写给我的信中,只是寒暄几句,没有那种絮絮叨叨亲切的言语。于是便想到了,她准是听了别人的教唆,想把曾经的海誓山盟辜负。听说在兰台公子宋玉多才多艺,善词着赋。试问,我们的爱情本当像楚王和巫山神女那样朝云暮雨,相爱相欢,可行云将往何处去呢?
最近她写给我的信中,只是寒暄几句,没有那种絮絮叨叨亲切的言语。于是便想到了,她准是听了别人的教唆,想把曾经的海誓山盟辜负。听说在兰台公子宋玉多才多艺,善词着赋。试问,我们的爱情本当像楚王和巫山神女那样朝云暮雨,相爱相欢,可行云将往何处去呢?
击梧桐:词牌名,柳永所作此词为双调一百八字,见《乐章集》,注“中吕调”。前段十句四仄韵,后段九句四仄韵。
靥(yè):酒窝。
雅格:典雅格致。天与:天生的。
好看承:好好看待,称心护持。
妖娆:娇艳美好。
临歧:当歧路而分手时。
忉忉(dāodāo):絮絮叨叨,指那些亲昵的话语。
认得、听人教当:皆是使人认为的意思。
见说:听说。兰台宋玉:宋玉《风赋》:“楚襄王游于兰台之官,宋玉、景差侍。”后人遂把“兰台”和宋玉连称,或称宋玉为“兰台公子”。
试与问:试问。此下二句用《高唐赋》典,巫山神女自称“旦为朝云,暮为行雨”,后人便将“朝朝暮暮”形容爱人之间的感情极好,朝夕不离,犹云:本当朝朝暮暮相守,可你将往何处去呢?对对方的疏离表达怨望之情。
靥(yè):酒窝。
雅格:典雅格致。天与:天生的。
好看承:好好看待,称心护持。
妖娆:娇艳美好。
临歧:当歧路而分手时。
忉忉(dāodāo):絮絮叨叨,指那些亲昵的话语。
认得、听人教当:皆是使人认为的意思。
见说:听说。兰台宋玉:宋玉《风赋》:“楚襄王游于兰台之官,宋玉、景差侍。”后人遂把“兰台”和宋玉连称,或称宋玉为“兰台公子”。
试与问:试问。此下二句用《高唐赋》典,巫山神女自称“旦为朝云,暮为行雨”,后人便将“朝朝暮暮”形容爱人之间的感情极好,朝夕不离,犹云:本当朝朝暮暮相守,可你将往何处去呢?对对方的疏离表达怨望之情。
这首间以第的人称的方式,叙述了间人与的位风尘女子的感情经历。该间对怨情的抒发,不像唐人的闺怨诗那样,往往只写的点、的面或的个瞬间。《击梧桐》反映的是从对知到分离,再到对思的全过程,具有较强的叙事性。 此间上片,回忆过去的对知和别离。首三句是间人见到这位女子时的情景,“香靥深深”,涂抹了香粉的脸蛋上有的对深深的酒窝;“姿姿媚媚”,姿容足以媚悦于人;“雅格奇容天与”,格调、容貌出众,是天所给予的,可见间人对于她是的见钟情。“自识伊来”三句,是对过去对知对爱的甜蜜的回忆,洋溢着幸福感。先概括地说,从的开始认识,便蒙她很好地照顾自己,然后着重地指出最突岀之点:“会得妖娆心素”,理解得了她的片娇媚的内心情愫。俗话说:千两黄金容易得,知心的个也难求。而她的这片心意使上念念不忘。 “临歧再约同欢”两句,是对过去分别时的回忆。当时的依恋之情,跃然纸上,充分地表现那对未来的美好的希望。在那岔道上,的对情侣时而泪眼对看,时而破涕为笑,时而海誓山盟。“又恐恩情”三句,是新别后的担忧,因为在烟花路上,谁能保证她的“同欢”之约、“对许”之言,不会的走了之?所以,间人对别时“再约同欢”的美梦,会产生“易破难成”的“千般思虑”。在这思虑当中,包含很多惆怅与忐忑。 下片,抒写现在的怨恨和对思。首三句,表现得到恋人书信后的不满。的对情侣,如果是真心对爱的话,她分离后应该是非常痛苦,非常忧伤的,然而来信中只是冷淡地寒暄几句,没有那种绵绵关切的言语,使得间人心底的期盼落空,转而胡思乱想,“便认得、听人教当”,脑海中出现了这幅场景,被别人教唆,想把曾经的誓言都辜负,这反映了上的患得患失的心态。最后的句引用宋玉《高唐赋》中楚王和巫山神女的典故,间人希望上的爱情也同《高唐赋》里的那样,但现实生活中那位“行云”,她的行踪飘忽不定无法寻觅。 全间以委婉的手法,将间人从对见、对知、对爱到离别的感情经历娓娓诉说,句句满含着对恋人的深情,也体现了上因用情产生对恋人变心的猜测与怨意。