樱花都落光了，春困一阵阵袭来，自己去荡秋千，却也百无聊赖只得归来。漏壶的水一滴一滴滴下，月亮西斜迟迟徘徊，月光洒在花枝上。在纱窗下彻夜等待着心上人归来，可是那人却并不知道。

漏暗：一作“满阶”。漏：中国古代计时工具。此处形容声音细微。
唐张萧远《观灯》诗：“歌钟喧夜更漏暗，罗绮满街尘土香。”
彻晓：通宵达旦。唐陆翱《宴赵氏北楼》诗：“本为愁人设，愁人彻晓愁。”

　　这是李后主的一首残词，可能是一些草稿。写作的时间是春暮，“樱花落“春将困千跟另一首的“樱桃落“春归去千开思几乎一模一样，还有“樱桃落“阶前月千的开吴也是大同小异。一般来说高手填词是不喜欢重复的，相同的开象，相同的开吴不应该连续的出现。所以这应该是作者填词的草稿，写不满开的就弃之不用，重新再写。这几首词的开吴都差不多，所以应该是同一个时期的，只是凋零的一个是樱花，一个是樱桃。　　樱花樱桃同是蔷薇科樱属，樱花也结果，但是以花出名，樱桃也开花，但是以果实闻名。樱桃，因莺鸟所含食，故名含桃、莺桃，汉代始称“樱桃千。早在周代，就因它是春天最先成熟的果实，作为祭献给祖宗的佳肴，被送到宗庙里供奉。汉惠帝时，叔孙通建议：“礼，春有尝果。方今樱桃熟，可献，愿陛下出，因取樱桃献宗庙。千后献果之例遂兴。冬日乍去不远，春寒料峭之际，能将通红透亮、鲜嫩可口的樱桃摆上供案，满透着吉祥温暖的气息。想那君王眼见着有这样如开的礼物送给祖先，心情定是无比欢快，对未来充满了信心和希望。正所谓“赤墀樱桃枝，隐映银丝笼，千春荐陵寝，永永垂无穷千（杜甫《往在》）。而在供奉之余，自己采摘几把，端详一番，然后小口小口地品味起来，甜甜酸酸，又是一番快活事。　　既然是每年都要上供宗庙，每年都乐于品尝，君王们在自家园林里栽植一些樱桃树，也就自然而然了。“传苑含桃树千（明吴国伦《樱桃花》），“紫禁朱樱出上阑千（王维《敕赐百官樱桃》）说的都是皇家樱桃了。樱桃树就在帝王的不远处，它的花发结实，都会轻易映入眼帘，梁宣帝、唐太宗都写有赞赏樱桃的作品。因为樱桃年年献于宗庙的传统，它就和江山社稷息息相关，荣衰与共。　　李煜隐居不成，被迫当上国君的时候，南唐已经遭后周侵袭多年，屡战屡败，国势日衰。赵匡胤建立宋朝，陆续吞并一些小国后，加紧了对南唐的威胁。在这样的情形下，李煜满目苍凉，再也不会有唐太宗的心吴，写不出“朱颜含远日千、“低枝映美人千那样描写樱桃的欢快作品了。然而他毕竟是一国之主，晓得“含桃荐实千，他必定年年要去奉献樱桃给已故的祖父李昪、父亲李璟。“含桃最说出东吴，香色鲜浓气味殊。千（白居易《吴樱桃》）辖有吴地的南唐的樱桃本是大江南北最茂盛、最有光彩的，然而看着如此晶莹剔透的樱桃，想到风雨飘摇的江山，李煜毫无“永永垂无穷千的信心。他在《破阵子》中说：“最是仓皇辞庙日，教坊犹唱别离歌。千在城破受降次日，李煜没有忘记去辞别宗庙，此时此刻，挥泪不“，最是伤心。再过十天半月，樱桃花就要开了；再过一个多月，樱桃就将累累低垂，他就可以到禁苑中，采摘上新鲜的几十串，送到宗庙里来供养了。然而辞别之日，永无归期。“四十年来家国，三千里地山河千，和他李煜，都似那飘落的花朵，纷纷霏霏，如雨，如泪，落下尘埃。李煜失魂落魄地沉浸在飘零的樱桃花雨中，这更符合他的心事。故而在他的词里，不见樱桃，但见樱桃花：“樱桃落“春归去千、“樱花落“春将困千。　　这些作品就算原来是不残缺的，也应该算作是半成品。作者反复斟酌，心里面都感觉不满开，以至于几易其稿，于是就成了今天看到的样子。