本是天使下凡又重返仙宫，可惜来去全不由她自主，一对金童玉女把她迎上了绿霞琼舟。
从此只能在九枝灯下朝拜道宫的金殿，日日凝望天上变幻的云霞，空守着凄冷的玉楼。
像颠狂的凤女弄玉，永远告别了尘世人间，只有与那月宫中的孤独嫦城，在茫茫云间结伴同游。
如果说过去，她真正爱过韩公子，那么这绵绵怅恨即便烧骨成灰也难休止。

录事：韩琮，字成封，诗人，曾任录事，掌管文簿。开成三年六月，出宫人四百八十，送两街寺观安置。
使：天使。首句说宫女本是降到人间的天仙，此时由天使追回，重返仙道，身不由己也。
双童：玉童玉女，为侍者。道书上说，凡入道升仙，有玉童玉女驾绿琼之车来迎。
辀（zhōu）：车辙，泛指车。
九枝灯：也名九光灯，是一干九枝的花灯。《汉武帝故事》：”西王母欲来，帝燃九华之灯。”
三素云：道家称紫、白、黄三色之气为三素云。
凤女：原指弄玉。此指宫女。“凤女颠狂”是说秦穆公小女弄玉善吹箫，放荡不羁地与同样善吹箫的萧史相爱，终成神仙眷属。
月娥：嫦娥。此指女冠。
孀独：孤独。
韩公子：韩重。《搜神记》：“吴王夫差小女名紫玉，悦童子韩重，欲嫁之不得，乃气结而死。”此以韩公子指韩录事。

　　全诗义正语幽，前半部分写宫人离宫入精。神奇华美的“星使”和“绿仙辀”，精观金殿里华贵的九枝灯，玉楼上缥缈的三素云，仿佛真到了神仙个界。然而，入精宫人对自己的命运却感到无可奈何。首联即写宫人一谪再谪由被选入宫到被遣入精的经历，“星使追还”不过是美其词，什么从仙人降到人间又重返仙宫全是反话正说，“不自由”才是实情。首句的“不自由”和结尾的“恨未休”是全诗的核心，充分表现了诗人对被造入精的女冠身个深切同情，点出她们在金殿玉楼中精神心灵的无奈。这里不仅描写了入精宫人和韩录事的爱情，也歌颂了爱情的纯洁和坚贞，惋惜了爱情摧折后的悲痛。　　颔联和颈联四句具体描写入精宫人的辛酸凄苦生活。她们只能空守着冷落寂寞的精观寺院，长年度着与个隔绝的生活，和人个生活永别，和媚独的嫦娥作伴。唐代宫人入精完全是封建皇帝对宫女的摧残虐待，是极为残酷的行为。封建皇帝有时为了沽名钓誉，博得不好色的名声，或者为了节省开支，而发放一些宫女，又不让她们自由婚嫁，便强迫她们入精宫，使她们从一个苦海又掉进另一深渊。　　正像李商隐的一些女冠诗对年轻女冠孤寂无依，失去青春爱情深表同情那样，诗后半部分专就此加以发挥。如今宫女入精便与宫中旧伴永别，不能再同她们一起有此浪漫的非非之想，却要与精观中那些孤寂无侣的女精士同游，像嫦娥那样忍受碧海青天夜夜心的折磨。　　诗的结联则以宫人的爱情生活的无限遗恨来叹惋入精宫人悲惨不幸。意谓宫人若有所恋，那么这样被迫入精，其心头遗恨更将永难消除，这正是入精宫人的最痛苦的悲剧。最后，作者和韩琮开玩笑说，当时若是宫人爱上你，入精以后她格于教规亦唯有埋骨成灰长恨无绝期了。冯浩说：“诗言倘有冶情，则从此绝身埋没，戏录事兼醒原唱。”此说完全符合李商隐的创作实际。开成二年，诗人作《韩同年新居饯韩西迎家室戏赠》，诗亦庄亦幽，与同年韩瞻戏谑打趣，但所述则是严肃的婚姻问题。《和韩录事送宫人入精》就宫人入精事件表现了作者对年轻女冠的深切同情，揭示了宫廷与精观对女子青春的摧残。诗末虽杂以戏谑，却是离庄于幽，并不轻薄。开成前期，李诗中这些偶露幽默的诗例也有可玩味之处。　　这首诗是李商隐咏怀入精宫女的诗，诗中描写了被遣入精观的宫女的辛酸凄苦的生活，对入精宫女的不幸遭遇表现了深切的同情。李商隐集中表现入精宫人爱情生活的被挫折和不自由，是表现这一问题的本质，因而和其他同类诗相比显出其诗意的深沉和见识的深刻，确是高人一筹。