魏源（1794-----1857年），字默深，又字墨生、文士，湖南邵阳人。他和林则徐都是“中国封建文化优良部分的代表者”，是十九世纪四十年代“开眼看世界”的第一批先进人物。在中国历史开始进入近代社会之时，如果说林则徐是伟大的爱国主义政治家、近代史上第一位著名的民族英雄，那末，魏源则是以爱国主义思想家的面貌出现，毕生孜孜矻矻，编译纂述，宣传其经世致用、变革进化和富国强兵的学说。魏氏思想与时俱进，在中国社会和中国思想文化近代化的过程中起了发韧的作用。
道光二十年（1840年）、二十一年（1841年）、二十三年（1843年）、二十五年（1845年）、二十七年（1847年），魏源曾先后五次游历镇江，作有五题六首诗，即《京口琴娘曲》、《江口晤林少穆制府》、《金焦行》、《金山次借庵韵》二首、《金山偶题》。诵读这些诗篇，我们不难感受到他忧国忧民、立志振兴中华的满腔热情。
《京口琴娘曲》作于道光二十年。这一年，四十岁的魏源奉敕督浚徒阳河，第一次来到镇江。他登北固山，见杨公祠堂上顺冶二年女子题诗，“自言台州人，卫氏，字琴娘。嫁三月而遭兵难，掠入淮河，乘间逃还，至此死焉。”（1）魏源读了这首诗，睹事怆情，感慨良多，遂作《京口琴娘曲》一首以悼之。该诗通过琴娘的悲惨境遇，揭露了满清贵族入主中原引发的战争给人民、给社会带来的灾难。“琴娘昔日天台家，才名艳绝东瓯下”；“阿爷生我阿娘慈，袖中团扇妾郎诗”。琴娘曾有过温暖的家庭、幸福的生活。战争打破了她宁静的生活，使她失去了欢乐、幸福。她出嫁才三月，就被清兵掠入淮河。“黑云压帐三更夕，星月无光辨巾栉；偷壕出堑万死生，缒逃虎口真奇策”。机智的琴娘，尽管逃出了虎口，但“君生妾死君休问，妾死君生君不知”。她有感于“娉婷秋月缺难圆，烂漫春云竟谁给”？于是，“风风雨雨摩山壁，字字行行带问题”，就在北固山杨公祠墙壁上题诗自述自世后，满怀着对爷、娘和丈夫的无限爱恋之情而逝。“江南游子春衫客，睹壁题诗共鸣咽”。人们的鸣咽是对琴娘悲惨遭遇的同情，更是对民族压迫战争的愤怒控诉。
《江口悟林少穆制府》，叙述的是道光二十一年魏源在镇江与林则徐会晤叙谈的事情。魏源与林则徐的这次会晤，具有重大历史意义。林、魏相识已久，情谊甚深。1841年5月，在抗击英国侵略者第一线指挥作战的林则徐被清廷革去四品卿衔，与邓廷桢从重发配新疆伊犁，效力“赎罪”。六月，林则徐从浙江到扬州。客居扬州的魏源闻讯赶到镇江与林则徐晤叙，并陪同称则徐至扬州。在镇江，两人对榻倾谈，林则徐将自己积累的资料（《四洲志》）交给愧源，并嘱他撰写《海国图志》。事后，魏源作这首诗追忆当时情景。诗云：
万感苍茫日，相逢一语无。
风雷憎蠖屈，岁月笑龙屠。
方术三年艾，河山两戒图。
乘槎天上事，商略到鸥凫。
聚散凭今夕，欢愁并一身。
与君宵对榻，三度两翻苹。
去国桃千树，忧时突再薪。
不辞京日月，肝胆醉轮囷。
试看：“万感苍茫日，相逢一语无”；“与君宵对榻，三度两翻苹”；“乘槎天上事，商略到鸥凫”。国势沉沦，外侮日亟，两位肝胆相照、报国无门的挚友，忧愤在胸，百感交集，相见之时竟连一句话也说不出来了。两人终宵对榻，倾心交谈；最后，林则徐把自己在广东抗击英国侵略者时组织人力编译的《四洲志》等资料赠送给魏源，郑重地嘱咐魏源编纂《海国图志》，以唤醒国人，放开眼界，了解世界，挽救民族危亡。魏源不负同志所托，根据林则徐提供的资料，“再据历代史志，及明以来岛志，又近日夷图、夷语，钩稽贯串”（2），辛勤编纂，于1842年“夷艘出江甫逾三月”的时候，就将《海国图志》的五十卷本刊刻问世了。尽管曾有学者对《海国图志》的版权及林、魏关系问题提出极其有力地质疑（3），但我们仍认为，《海国图志》是一部划时代的伟大著作，它开拓了人们的视野，激发了人们的爱国热情，对于满清政府的昏庸愚味、覥颜媚敌的倒行逆施更是一种有力的鞭挞。尤其是其中提出的“师夷长技以制夷”，无疑是一个纲领性的口号，对中国的近代化起了重要的推动作用。其书其说，对中国后来的洋务派和资产阶级维新派、革命派均有深刻影响，日本的明治维新所受影响亦非浅。梁启超在《中国近三百年学术史》中指出：《海国图志》之论，“实支配百年之人心，直至今日，犹未脱离净尽，则其在历史上关系，不得谓细也”。“中国士大夫之稍有世界地理知识，实自此始”。
道光二十三年秋，魏源自扬州赴南京，途经镇江，游金、焦二山，有感而赋《金焦行》。一年前（即道光二十二年，公元1842年）的镇江江面上，曾经肖过一场激战：英国侵略者的战舰侵镇江而犯南京，镇江军民裕血奋战，但终于失利，镇江沦入敌手。英军更由镇江而上，直攻南京，迫使清廷签订了我国近代史上第一个不平等条约------《中英南京条约》。魏源登金、焦二山，观大江、忆往事，心潮激荡，难以平抑：“登金焦，望海潮，海门荡荡无夷舰；登金焦，望北固，万家烟火知何处？我有苍茫万古哀，酒酣走上妙高台，江左夷吾安在哉！”“我来醉数六朝山，残滕苍茫落照间”。诗人面对滔滔江水而想起历史上那些曾作出丰功伟绩的民族英雄，像夺台澎的郑成功、驱岛寇的梁化风等等，情不自禁地发问：“若言江左少人物，前朝何故多英雄？若言长江费关锁，何故先朝发龙舸？”面对内优外患的社会现实，想到英寇悍然攻入我国土，迫使涛廷订立城下之盟的耻辱，诗人万分悲愤：“舟山定山纵绝地，镇海镇江复何有？”“江天高处悬御书，父老流泪先皇年！”国人们呵，在血与火中觉醒吧、奋起吧，不能再听任外寇凌辱了。诗人正是以这种悲壮的声调，倾诉胸臆，呼唤国人。
道光二十五年，魏源补行殿试，中乙已恩科三甲九十三名进士，以知州用，分发江苏。六月至江苏，曾僭同年陈世镕游镇江，登茅山，访道教胜地。世镕曾作《僭魏默深同年源游茅山》一首以记其事（4）。
《金山次借庵韵》二首和《金山偶题》一首，都作于道光二十七年。这一年，魏源游澳门、香港，观“西洋市埠”，听“夷女洋琴歌”，（5）与西欧人士略有交游，对资本主义制度下的港、澳作了粗略的考察，大有“扩我奇怀，醒我尘梦”之感慨（6）。如果说此前的魏源，主要是通过林则徐交付给他的《四洲志》等资料，从文面上来来了解世界，那末，这次港澳之游，实际的接触和考察，进一步增长了魏源的世界知识。他由此而对祖国更加热爱，更加盼望着祖国能早日富强起来。自港澳而北归途中，他历游广东、广西、湖南、湖北、江西、安徽、江苏七省，往返八千里，经时半年，沿途作诗记其胜。《金山次借庵韵》、《金山偶题》就是游镇江登金山时所作。这两题三首诗，均以白描手法描绘金山的秀丽景色，今录于下：
金山次借庵韵二首
其 一
江欲浮山去，云常渡水来。
长风吹海月，已上妙高台。
僧语峰头树，浦归隔浦桅。
夜深群动息，梦落雪涛滩。
其 二
脚底江淮海，三更荡月来。
环山半烟雾，带郭万楼台。
天地横空间，东南入槛桅。
妙香听煮茗，中泠雪花滩。
金山偶题
江心有地似楼台，收得烟云四面开。
底事承平无水战，涛声犹惧海艘来。
诗人在这如画的胜境中，登妙高台上而览江色，汲中泠泉水而煮香茗。江山如此多娇，岂容外敌觊觎！我们吟咏这两题三首诗，完全能够体会到诗人当时对祖国锦绣河山的锺爱之情。
魏源是位杰出的爱国主义思想家、文学家。他的诗文，包括本文介绍的他在镇江所作的这几首诗，充分体现了他强烈的爱国主义思想感情。爱国主义是一面伟大的旗帜，它历久常新，永放光芒。一百四十年前的魏源，曾高扬这旗帜，预言中国定会出现“风气日开，智慧日出，方见东海之民，犹西海之民”的局面；如今在中国共产党的领导下，经过十亿中国人民的艰辛努力，魏源的预言已经或将要成为现实。在此基础上，我们继续高扬爱国主义旗帜，一定能把我们的国家建设成为高度民主、文明、富强的社会主义国家。
［注释］
（1）《魏源集》第741页，中华书局1983年版。
（2）上书第207页。
（3）请详参
（4）见陈氏《求志居集》卷十三。
（5）《魏源集》第739页。
（6）上书第740页。
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